PARQUE PODEMICO II:ENTRE EL REINO DE LILLIPUT Y LA ISLA DE ESCIROS

1.  Lilliput.

La ciudad es un cuadrado exacto y cada lado de la muralla tiene quinientos pies de longitud. Las dos grandes calles que se cruzan y la dividen en cuatro partes iguales tienen cinco pies de anchura. Las demás vías, en que no pude entrar, y solo vi de paso, tienen de doce a diez y ocho pulgadas. La población es capaz para quinientas mil almas”. Jonathan Swift. “Los viajes de Gulliver”. Parte Primera. Viaje a Lilliput.

 

La microfilia  de Carmena (véase Parque Podemico I), consecuencia lógica de su declarado aborrecimiento de lo grande,  es un buen ejemplo de una línea recurrente en el municipalismo podémico, que suele venir asociada a la consideración de la  proximidad como virtud (!Que nos tuteen y que nos tweeteen!) y como praxis política (!polis sí, pero de proximidad!). Este sería el momento de recordar que Madrid, con 3.165.235  habitantes censados es, tras Londres y Berlín, la tercera capital en población de la UE , siendo razonable pensar que del  tenor de esta poco pequeña magnitud serán los asuntos en  los que tienen que ocuparse los responsables municipales.

Al margen del sonido confortable y hasta cariñoso de adjetivos  como pequeño y próximo (!Hey peque, aproximate un poco más , que estarás mas cómodo!) da la impresión de que un acercamiento en clave de pequeñez a una ciudad tan grande será algo así como querer ver la Luna con un microscopio. Por poner un ejemplo/metáfora, El Prado (el museo número doce en la lista de los más visitados a nivel mundial en promedio plurianual),  recibió en 2014  2.536.844 visitantes (6.862 por día de apertura, con 15.084.098 euros de recaudación), El Reina, el diez y ocho del ranking mundial, con 2.673.745 visitantes (en 2013 fueron 3.184.640, por el tirón popular de la exposición Dalí. !Atención, censores del callejero municipal!), y el Thyssen 998.992. Comparen  la imagen que proporcionan estos datos con la de uno de los paradigmas de la cultura podemista. El Patio de Maravillas, y  tendrán una idea de lo que es grande y lo que es pequeño, que servirá para orientarles sobre  cuál puede ser algún ejemplo práctico del enfoque  microfilico de la política .

Y  en esto los ejemplos van más allá de lo municipal, porque  en el corpus teórico podemico, la vía para santificar la  economía de mercado  es tan simple como exigir pequeñez a quien quiera transitar por ella. La vía podemica para no afrontar la espinosa respuesta a la cuestión de si su modelo económico consiente el capitalismo es odiar al capitalismo grande  y querer mucho , mucho (mas exactamente, y como diria Flanders , el cariñoso vecino de Homer Simpson, muchito) al pequeño capitalista. La  actividad empresarial debe  centrarse en las PYMES, o, mejor todavía , en los autónomos,    la economía debe calificarse de  social o colaborativa  y ha de  funcionar pensando en los mercados pequeños y de proximidad .Nunca la adjetivación y la condicionalidad hicieron tanto por la huida de la sustantividad política y, con ello , por la banalización de la política.

La política de lo pequeño aparece así como  una versión más de esa ideología estética de la que se habló en la anterior entrada, y que en este caso hace inevitable evocar, como hace Javier Goma en “Aquiles en el Gineceo”, al protagonista de “El Hombre sin Atributos” , cuando a la pregunta acerca de lo que haría si se pusiese a su disposición el gobierno del mundo contestaba: “No me quedaría más remedio que anular la realidad”

Al igual que en el caso  municipal (guste o no guste, Madrid no es pequeño), nos hallamos ante una operación de anulación de una nada pequeña  realidad española. De la  realidad de un país con cuarenta y seis millones y medio de habitantes (el  quinto más poblado de la UE), de los que el 11% no son españoles, que ocupa la decimosegunda posición en la economía mundial, actuando en un mercado único  europeo, que tiene actividad económica (e intereses no solo económicos) en la ribera sur del Mediterráneo y en Latinoamérica, que  exporta  el 32% de su PIB (por encima del 29% en el que se mueven Francia , Italia o Reino Unido), y aun así suele presentar déficit en su balanza de pagos exterior , por el fuerte peso de las importaciones, en gran medida atribuible a factores como la dependencia energética o las carencias en I+D+i. Una realidad  respecto de la que se podrá tener la valoración que se quiera, en lo malo y en lo bueno, en la salud y en la enfermedad, pero que , como se ve, es bastante grande y en nada aislable de lo que ocurre más allá de la proximidad.

Y una realidad en la que (abrir parentesis) si existe  un problema empresarial diagnosticado este es, precisamente,  el de la pequeñez de sus empresas que les impide alcanzar la dimensión critica para rentabilizar  las inversiones (económicas y  tecnológicas) y realizar los cambios organizativos que pueden hacer más estable la actividad económica. Recuerden, por ejemplo, que de los más de tres millones de empresas españolas, la mitad no cuentan con un solo asalariado, y casi un millón de ellas tenían menos de dos, lo que lleva a un número medio de 4,7  trabajadores por empresa , frente al 5,7 de Francia o el 11,7 de Alemania. Recuerden, por ejemplo, que solo un 40% de las empresas de menos de 20 trabajadores supera los 20 años de vida, mientras que un 43% de  las de más de 250 si lo hacen, y que la productividad de las microempresas es casi tres veces inferior a las de las grandes.

La microfilia/macrofobia, la busca de protección en lo pequeño y lo personal. es sin duda un buen consuelo  psicológico cuando el cruel mundo exterior  ha herido nuestros sentimientos, y está en el origen del pensamiento romántico, como sublimación de la melancolía por medio de la estética. Por eso no parece difícil establecer una relación entre este amor político por lo pequeño y la búsqueda de protección frente a la globalización, la crisis financiera internacional y los rescates europeos. Sin duda que esta protección es necesaria, aunque es más que dudoso que la pueda proporcionar  una  visión de la política  como  manual de autoayuda en clave autárquica, que lo mismo puede justificar el proteccionismo arancelario, la salida del euro o la fantasía nacionalista de una Cataluña autosuficiente que juega, siempre en diminutivo, a hacerse casitas en las que cabe todo, desde minieuros canjeables por los de verdad al 1×1 hasta macrojubilaciones financiadas con maxicuotas.Y a proposito de  nacionalismos, recuerden la permanente base victimista, de sentimientos heridos, en la que suele fundarse  el narcisismo identitario .

Naturalmente que estas cosas no pasan por que sí, hay varias razones que las pueden explicar : la reaparición con la crisis del rostro más canalla del capitalismo (el adjetivo es de Cesar Rendueles, en el título de un espléndido libro, que puede gustar incluso cuando no se compartan sus tesis) o el  situarnos en un escenario político marcado por el final de los Grandes Relatos de la Modernidad Socialista y Liberal. Sobre todo ello hay que pensar y sacar conclusiones, particularmente desde un espacio político como el de la izquierda que , como recordaba Martin Wolf  a propósito de los cambios en el laborismo británicos, se debe caracterizar por el equilibrio entre radicalidad y racionalidad. Pero me temo que en planteamientos  de renacimiento de la izquierda como los que  estamos comentando,  predominan valores bien lejanos de ese mix de racionalidad y radicalidad, y más bien  próximos del hábitat en el que se desarrolló la adolescencia de Aquiles, en el gineceo de la isla de Sciros.

2.Esciros.

“La diosa, indiferente al resultado de la guerra y preocupada tan solo de la vida de su hijo, oculto al joven Aquiles donde a nadie se le ocurriría buscarlo, en el gineceo de la corte de Licomedes en Esciros“. Javier Goma´Lanzón.”Aquiles en el Gineceo”.

A partir de la historia de Aquiles,  oculto con ropas femeninas en la isla  de Esciros para evitar su anunciada muerte en la Guerra de Troya, Javier Goma construye  una potentísima metáfora del aprendizaje de la condición de ser mortal, y con ello ciudadano de la polis, precisamente por medio de la marcha de Aquiles de Esciros rumbo a  Troya, y con ella,a su muerte. Para Goma, Aquiles se encuentra en el gineceo en el estadio de la subjetividad adolescente, sin experiencia de la realidad, “en la contemplación estética de su generalidad abstracta la realidad es amable, es artística , es incruenta, y deja espacio a una espontaneidad que crece y se inflama ante la vastedad de todo un mundo que se le somete sin resistencias”. A partir de ahí, la formación del yo y del ciudadano de la polis  es un progreso “desde un estadio estético subjetivo hasta la objetividad del estadio ético”. Estetica y subjetividad del habitante de una pequeña isla serian ahora las señas de identidad de la Izquierda Reborn(como los Evangélicos del Middle West) /Reloaded(como Matrix). ¿Quieren algun ejemplo mas?

Microfilia, proximidad y customizacion/personalización aparecerán unidas, porque nada hay más próximo a uno mismo que uno mismo.Por eso no es casual la aficion de la Izquierda Reborn a la Politica Tweeter, en la que , como dice la columnista de New Statesman Helen Lewis,lo que cuenta es señalar por medio de likes y retuiteos las virtudes propias , mostrando narcisistamente a los colegas la altura moral de las causas que apoyas. Por eso hemos visto como las promesas de cumplimiento de la Constitución se adornaban de perífrasis privadas, que hacían de lo público una cuestión personal. Por eso los alcaldes redecoran  salones de plenos y despachos , quitando y poniendo de su iconografía conforme a sus gustos privados, es decir, como si fueran suyos  y sometidos por ello exclusivamente a sus criterios sobre interiorismo, en vez de   dependencias públicas , regidas por el Derecho Público. La respuesta de Colau a las críticas de la retirada del retrato de Juan Carlos I, consistentes en apelar a sus convicciones republicanas, no deja lugar a duda de que la alcaldesa ve los asuntos públicos como asuntos privados, con la misma  lógica aplastante con la que podría en el futuro revisar las licencias de apertura de las charcuterías , basándose en sus convicciones veganas. En el viaje de Lilliput a Esciros, a la banalización de la política  le sigue, como la sombra al cuerpo, la de lo público.

Y estas banalizaciones tienen una proyección bastante inquietante en un ámbito clave para identificar los proyectos políticos, como es el modelo de Estado de Bienestar. La ideologia de lo  pequeño, próximo y personalizado , que podría verse como inofensiva expresion folclórica de un pensamiento embarullado ,tiene ya un  ejemplo en la entronización en el imaginario de la Izquierda Reborn de  la Política de los Cuidados. Sin pretensiones de divinizar al sistema de Seguridad Social de base contributiva laboral y gestión publica, una piensa inevitablemente en Chesterton y su afirmación de que quien  deja de creer en Dios empieza a creer en cualquier cosa.

Resumiendo, recuerden la  cancion”Personal Jesus”, contenida en el álbum “Violator” del  grupo británico Depeche Mode  (hay una estremecedora versión, prácticamente gospel, de Johnny Cash en uno de sus American Recordings). Aquí lo tienen todo: pequeño, próximo, personalizado, con cuidados, y con una impecable factura estética.

Tu propio Jesús personal.                                                                 “Your own personal Jesus.

Alguien que escucha tus plegarias.                                                    Someone to hear your prayers.

Alguien que cuida.                                                                                  Someone who cares.

Tu propio Jesús personal.                                                                      Your own personal Jesus.

Alguien que escucha tus plegarias.                                                      Someone to hear your prayers.

Alguien que esta alli.                                                                               Someone who´s there.

…………………………….                                                                               —————————.

 

Tiende la mano y toca fe”                                                                                     Reach out and touch faith”

 

 

 

 

 

 

 

 

¿TIENE LA IZQUIERDA FUTURO?

El futuro de la izquierda es un debate sobre puntos de equilibrio, más que sobre modelos antagónicos o alternativos.

El socialismo, hoy, no puede representar un modelo terminado ‘de sociedad, sino un proyecto en el que la cooperación represente una alternativa a la competitividad, como eje básico del progreso de las sociedades.

La misión histórica del socialismo no se limita hoy a moderar los excesos del capitalismo y a dotarle de un rostro humano, sino que el proyecto socialista trata de derrotar al capitalismo en su propio terreno natural de juego, el mercado, recuperándole como institución social creadora de riqueza colectiva.

El reconocimiento de que el mercado no es por definición una estructura económica al servicio del capital, sino una institución social que regula buena parte de las relaciones económicas de todos los seres humanos, supuso un punto de ruptura teórico para el socialismo europeo y para la izquierda en general.

Confundir mercado y capitalismo es un error teórico y político del que se derivan graves problemas estratégicos.

El fracaso planificador de las economías centralizadas, los excesos en la concepción del Estado como agente económico y el injusto refrendo a un proteccionismo económico, no puede servir de excusa para renunciar a definir el papel de lo público de manera explícita, para mantener la vigencia de importantes valores sociales y para reconocer la necesidad de establecer reglas de juego que permitan un desarrollo definido en términos sociales y no sólo en términos, económicos.

Las amenazas de deshumanización que se ciernen sobre nuestras sociedades deberían alentar una reflexión en términos de valores, no únicamente de valores de izquierdas, sino de valores humanos útiles y justos. El capitalismo,
expresa una concepción puramente instrumental o utilitaria de las personas y las estructuras sociales, mientras que para el socialismo son las estructuras económicas, comenzando por el mercado, quienes poseen tal valor utilitario, al servicio de las necesidades humanas.

Hay serios problemas prácticos, comenzando por la necesidad que tienen todas las economías nacionales de resultar competitivas para poder crear riqueza en el volumen suficiente que haga posible atender todas las necesidades sociales; paradójicamente, parece que la forma homologada de alcanzar el nivel económico necesario para este noble objetivo puede exigir como punto de partida una reducción del nivel de cobertura de las necesidades sociales, de tal suerte que configuraría un marco de convivencia en la que primaría la insolidaridad, generaría segregación y permitiría seguir contemplando al fondo de nuestra sociedad, la explotación.

Deberíamos buscar otras formas de alcanzar mejores niveles de capacitación productiva y competitividad, desde un orden social económico cooperativo. Las estructuras económicas modernas, incapacitan a las economías nacionales para adoptar políticas económicas y sociales diferenciales.

Los Estados no pueden permitirse permanecer al margen de los tratados de libre comercio, aunque su adhesión signifique la imposición de un determinado papel en la producción e intercambio de productos y servicios que resulten difíciles para su cultura, sus estructuras sociales y sus necesidades.

No parece posible renunciar a la lógica de los ciclos económicos, desengancharse de una forma de hacer política basada en los indicadores macroeconómicos, estabilizándose en un nivel de riqueza que, adecuadamente repartido, permitiera satisfacer las necesidades humanas esenciales de toda la población.

Es dentro de estos condicionantes donde se sitúa uno de los temas clave para el futuro de la izquierda: la acción de gobierno de los partidos socialdemócratas.

Siendo indudable que el ejercicio del poder exige un elevado nivel de pragmatismo, también resulta indudable que es necesario interrogarse sobre los elementos diferenciadores entre las políticas que desarrollan los gobiernos progresistas y los conservadores. La existencia de una sensibilidad social más intensa en las filas socialdemócratas es evidente.

Pero también es evidente que las políticas económicas y sociales tienden a homologarse, muy particularmente las reformas restrictivas, en los sistemas de protección social y de relaciones laborales. El hecho de que exista una base real de sustentación de algunas de estas actuaciones legislativas, no debe traducirse en una renuncia explícita a definir el modelo de sociedad que la izquierda considera al tiempo necesario y posible. Sin esta definición explícita será difícil esperar algo más que un mimetismo desordenado difícil de explicar a los ciudadanos.

En este contexto restrictivo, para aportar valor real a las propuestas políticas de la izquierda es necesario enfrentar el futuro desde un posicionamiento activo. En lugar de situarse a la defensiva y atrincherarse cada vez que parece sonar la artillería neo/ibera!, hay que demostrar con los hechos que es conciliable una política de protección social avanzada con la rigurosidad económica y política que los tiempos presentes parecen demandar.

En esta tarea, no sirven de mucho los discursos obsoletos, estatalistas a ultranza que simplemente se niegan a reconocer que el papel del Estado en la economía empieza a comprenderse mejor en términos de capacitación e incentivación que de control e intervención.

El hecho de que la sociedad genere formas organizativas concretas para gestionar los recursos colectivos no puede llevarnos a pensar que el objetivo básico de la sociedad sea, precisamente, la defensa dogmática de esas formas de organización, es decir, a confundir los instrumentos con los fines.

Los cambios sociales tiran de las instituciones para que se adapten y si éstas no resultan congruentes con los valores, demandas y necesidades sociales sólo consiguen una creciente desafección por parte de los ciudadanos.

Creo que esta reflexión es necesaria, porque es evidente la existencia en la izquierda de un cierto fetichismo emotivo que intenta obtener adhesiones viscerales a un mundo de viejas palabras e imágenes que pueden haber perdido hoy buena parte de sus contenidos; una posición en la que son los símbolos lo que más importa, como si el mundo de lo real fuera un artificio y sólo tuviera existencia real el mundo de las ideas. Las posiciones socialistas se suman con frecuencia en una especie de perplejidad paralizante; su discurso es a menudo divagante e impreciso y ello ciertamente no aporta valor ni a la sociedad, ni al propio pensamiento de la izquierda.

¿Debe girar necesariamente todo el discurso socialdemócrata en torno al papel del Estado? No, a mi entender.

Los valores de izquierdas -la solidaridad, la cooperación, la distribución equitativa de los recursos sociales, el bienestar entendido como ayuda mutua y protección frente a los riesgos, la emancipación de las penurias y la incultura para todos los seres humanos- siguen manteniendo plena vigencia y en este universo el papel del Estado es esencial. Pero desde ¡a propia sociedad, desde sus sectores más comprometidos, se reivindican nuevas formas de plasmar estos valores.

Sin suficiencia y eficiencia económica, sin control financiero y sin legitimación social el sistema de instituciones de bienestar de nuestro país estaría comprometido, porque ya no es posible sostener una política de protección social a partir únicamente de la capacidad de la regulación normativa estatal -el poder-, sino que su razón de ser debe enmarcarse en las propias exigencias y posibilidades de un estado social moderno bien sostenido por los propios ciudadanos.

Mantener los niveles existentes de protección social puede colisionar con las expectativas de los sectores sociales que soportan el gasto público, con las capas medias de la población.

Son estas capas medias de la población -el primer mundo de las sociedades desarrolladas- quienes, en mayor medida, tienden a adherirse a posiciones políticas conservadoras que prometen reducir las cargas sociales y fiscales,
privatizando amplios campos de la provisión y/o cobertura social, para su compra en un mercado ampliado de servicios, reforzando de hecho una cultura insolidaria del sálvese quien pueda, lo que constituye la principal amenaza para el Estado de Bienestar.

El que, desde posiciones solidarias, se analice angustiadamente la profunda perversión de unos valores que se creían sólidamente asentados no aporta valor a la acción política: no pasa de ser un ejercicio académico irrelevante para la marcha de las sociedades.

Hablando en términos muy prácticos, especialmente ante situaciones de crisis, la definición del papel del Estado exige tener en cuenta qué prestaciones públicas son necesarias para no desnaturalizar un servicio ; qué criterios deben emplearse si se hiciera indispensable establecer prioridades; qué recursos sustentan estas políticas y si lo necesario coincide con lo posible; qué formas de cuidados y prestaciones pueden ser consideradas socialmente aceptables en cada momento; cuándo debe comenzar y terminar cada prestación y, sobre todo, quién debe estar comprometido en la toma de decisiones en política social.

Tener preparadas estas hipótesis de trabajo supondrá de hecho salvar el Estado de Bienestar una vez superadas las condiciones económicas desfavorables. No debieran confundirse las medidas que puedan tomarse ante una situación de cierta emergencia económica, con el nuevo rostro que podría darse a esta sociedad desde postulados ideológicos que no son, ciertamente, socialdemócratas. Ese nuevo rostro de nuestra sociedad, lo veríamos configurado si las medidas restrictivas no se tomaran con suficiente fundamento en nuestra realidad y en nuestra cultura, sino como respuesta a la de poderosos sectores bien organizados, tópicos o modas que encubren perfiles ideológicos de largo alcance, y que, en último extremo, tienen poco que ver con la solidaridad, la izquierda y la socialdemocracia.

Existe, también, un dilema ético que debemos afrontar y que determina los planteamientos ante la oferta de prestaciones, la asignación de recursos, su utilización y; además, pone sobre el tapete otras preguntas más pragmáticas y
cotidianas, que hoy carecen de una respuesta inequívoca y que podríamos resumir en la siguiente: ¿quién define la eficacia -y por tanto la prioridad- de cada uno de los subsistemas interrelacionados que actúan directa o indirectamente sobre el bienestar social y otras funciones críticas que tienen lugar en el ámbito de lo público?.

La ideología socialista, en cuya tradición histórica destaca la aceptación de la transferencia de derechos individuales al estado, hoy ha de ser mucho más realista; no es posible aplicar esquemas rígidos que no se adaptan a situaciones cambiantes.

Los ciudadanos van exigiendo mayor capacidad de decisión y, además, en sus escalas de valores aparecen nuevas exigencias relacionadas con la calidad de vida. En su relación con los servicios públicos, esta nueva colectividad exige nuevas respuestas más eficientes, de mayor calidad.

Es necesario establecer sistemas de equilibrio efectivo que garanticen que los poderes públicos, en el desarrollo de sus competencias, se orienten a satisfacer las necesidades colectivas y no sus propias exigencias corporativas.

En el ámbito público, la necesidad de establecer un sistema de equilibrios se traduce en la necesidad de rediseñar la planificación paternalista si se pretende realmente que los ciudadanos puedan ejercer un papel de contravalor frente a los políticos y los gestores, que continúan dominando los procesos de toma de decisiones. En esta orientación y según mi criterio, el papel del Estado es insustituible, pero es necesario impulsar una nueva mentalidad política y de gestión pública que persiga el cambio de paradigma, desde el paternalismo a la participación real, desde el ciudadano como objeto, al ciudadano como sujeto. De lo estatal, a lo público como ámbito integrador de todas las dinámicas sociales fundamentadas en los valores socialistas.

Para poder desarrollar esta nueva visión de la sociedad del siglo XXI, es preciso un importante esfuerzo de reflexión y de producción teórica; posiblemente, ésta sea la tarea más urgente si pretendemos que la izquierda europea sea algo más que un mero equilibrio entre el pragmatismo y las señas de identidad históricas.

Posiblemente, los viejos valores del socialismo continúan siendo válidos; es, más bien, la forma en que deben plasmarse en una sociedad que ha cambiado mucho y que cada vez es más compleja lo que exige un gran ejercicio de creatividad y de sensibilidad, porque hoy en día los ciudadanos realizan su propia reflexión -si bien, muy mediatizada por unos medios de comunicación omnipresentes- y experimentan sus propias inquietudes y deseos.
Como la propia realidad se encarga de recordar con frecuencia, descalificar las nuevas actitudes sociales con etiquetas -nihilismo, hedonismo, materialismo o egoísmo- no es una buena fórmula. El comportamiento humano es un asunto complejo y sin duda contradictorio, pero los viejos y buenos ideales del socialismo democrático son plenamente reconocibles en muchos de los valores que sustentan la actividad de grupos, movimientos y ciudadanos particulares. Es la propia incapacidad de las estructuras partidistas para integrar los nuevos discursos lo que nos impide ver con frecuencia que la parte más comprometida de la sociedad nos pasa por la izquierda.

 ¿Hasta qué punto es posible integrar estas nuevas sensibilidades sociales en el discurso tradicional de la izquierda? O quizás, sería más correcto el enunciado contrario: ¿hasta qué punto es posible integrar el discurso tradicional de la izquierda en las nuevas sensibilidades sociales?

No es tan sólo un problema de matiz. Sin un sustento social auténtico, sólo existe una izquierda de laboratorio.

Conciliar la integración en las dinámicas sociales con la acción responsable de gobierno en una sociedad mundializada e interdependiente es una contradicción que la izquierda no ha sabido resolver y cuya resolución aún se nos antoja lejana. En todo caso la sensibilidad que nos ha proporcionado nuestra cultura socialdemócrata ha de impedir que el desarrollo de la contradicción llegue hasta los términos de la ruptura.

Complementar una actitud intelectual crítica ante la realidad, con unos comportamientos públicos intachables, en el fondo y en la forma, parece ser la única manera de avanzar recuperando la sintonía con la sociedad.

La nueva ética de lo público nos compromete a todos, pero muy particularmente a aquéllos en cuyas manos deposita la sociedad recursos colectivos, exigiendo una gestión eficiente que aporte la mayor rentabilidad social a cada euro gastado.

Modernizar las estructuras públicas, orientar los servicios hacia la satisfacción de las exigencias de sus usuarios, hacer política entendida como la toma de decisiones comprometida, transmitir valores esenciales, como la equidad y la justicia, etc., son diferentes facetas de una misma vocación de izquierda. Porque hoy más que nunca es posible afirmar que la eficiencia es un prerrequisito para la ética y que la ética es un prerrequisito para la eficiencia.

PARQUE PODEMICO.I .LA ESTETICA COMO IDEOLOGIA

Si la categoria de lo estetico asume la importancia que tiene en la Europa moderna es por que al hablar de arte habla tambien de todas estas cuestiones que constituyeron el meollo de la lucha de la clase media por alcanzar la hegemonia politica“.Terry Eagleton, “La Estetica como Ideologia

El libro de Don Thompson   “El tiburon de doce millones de dolares” es un excelente ejemplo de como se puede saber de economia y , a pesar de ello , construir  ese saber a partir  de la vida real e incluso sacar conclusiones economicamente utiles  para su uso en tal vida. En este caso, se trata de la aplicacion de las tecnicas del analisis economico a las transacciones que se producen en el mundo del arte, con una dedicacion especial a los procesos de formacion de los precios de las obras artisticas, analizando  el papel que  en el desempeñan  los distintos  sujetos participes , desde coleccionistas a marchantes , pasando (mucho) por las casas de subastas y las Ferias de arte, los Museos “de marca” (bastante) o los criticos(poco).

Que quieren que les diga, uno echa de menos analisis tan claros y brillantes  cuando se habla de la formacion de los salarios, de la creacion de empleo y, no digamos , de la relacion entre la primera y la segunda, acostumbrados como estamos a argumentaciones con pretensiones  cientificas , pero que parece tendrian mejor acomodo en el ComicCon de San Diego. En todo caso, dejando clara  mi opinion de que la equivalencia en influencia sobre el empleo de la legislacion laboral seria la del efecto de la critica en el precio de las obras de arte,he de decir que  no es este el camino por el que quiere transitar esta entrada .De lo que se trata ahora es de observar como algunas observaciones  del libro de Thompson  pueden ayudar a orientarnos en  la ultima edicion  de la Bienal “El  Laberinto Español”, que se celebra ahora con el titulo “Parque  Podemico” (Yeswecan Park)

 

Vean las  descripciones  de cuatro  de las obras analizadas por Thompson:”New Hoover, Deluxe Shampoo Polisher” , de Jeff Koons,consistente en una aspiradora encerrada en una vitrina de plexiglas, con tubos fluorescentes a anbos lados, y que segun el catalogo de la subasta en la que alcanzo el precio de 2,16 millones de dolares “Trata las clases sociales y los roles de genero, ademas del consumismo” ;”Uno Mismo”, de Marc Quinn, un molde de la cabeza del artista hecha con cinco litros de su propia sangre congelada, comprada por Charles Saatchi en 1992 por 13.000 libras y vendida a un coleccionista americano en 2005 por  1,5 millones de libras;”Boñiga chapada en oro”, de Terence Koh, una instalacion de  una serie de cajas de cristal que contenian moldes de bronce de excrementos humanos(al parecer del propio artista, aunque se trata de un extremo dificil de confirmar) , recubiertos de oro de 24 quilates, vendida en la Feria Art Basel por 500.000 dolares, y que segun su marchante Javier Peres, constituia una manifestacion de anticonsumismo;la  instalacion de Santiago Sierra en la Lisson Gallery de Londres , consistente en el bloqueo de su entrada con rejillas metalicas , para evitar que los invitados asistieran a la inauguracion, con la intencion , expresada por el autor, de hacer experimentar a la elite cultural la sensacion de ser excluidos.

 

Creatividad, innovacion o valor de impacto, en lugar de las tradicionales habilidades  del dibujo y el uso de los colores. son para Thompson  las cualidades basicas para obtener la distincion de artista de moda, con su logica repercusion en precios. Pues bien,¿no les resulta familiar el uso de estos terminos en la arena politica española para identificar a las fuerzas politicas emergentes? .Vean las descripciones de cuatro casos  practicos  de creatividad, innovacion e impacto en los Podemismos Municipales, de los que, para no herir la sensibilidad de  los lectores, se han omitido ejemplos como  el Holocausto en version Zapata o la supremacia del Derecho Natural sobre las Leyes Parlamentarias en version Colau.

*El concejal Zapata, respondiendo  a la pregunta de la presentadora de “El Internedio” acerca de  si habia tomado la decision de dimitir de responsable cultural del Ayuntamiento de Madrid tras alguna coversacion al respeccto con  los colegas:”Creemos que las conversaciones son una especie de escalas ,  que son ,A, B. C,. Pero en realidad esto nunca ha sido asi.Lo que hablamos todo el rato era una conversacion en la que evolucionabamos todos a la vez, una conversacion que se iba modificando segun iban pasando los dias, no en terminos de susto.Un proceso de reflexion sobre lo que estaba pasando,lo que estaban sufriendo personas que se encontraban en una situacion que no se merecian…”.Este discurso oral  en volutas es  pronunciado  con una comunicacion gestual, del tipo de la utilizada  por los protagonistas de “El Gran Lebowski”, salpicada de pausas en las que el concejal eleva sus ojos al infinito , de modo similar a como  lo hace Brian Wilson en los  conciertos posteriores a su liberacion de las garras de su  terapeuta , el  Dr. Eugene E. Landy.

Titulo de la obra.”Como humo se va:Homenaje a El Nota”. Tecnica :Videoinstalacion, proyectada en bucle sobre dos pantallas con un decalaje de 23 segundos entre ellas.

 

*La Alcaldesa Carmena , en su discurso de toma de posesion ,  tras pedir a los ciudadanos de Madrid que la llamen por su nombre de pila, declara su intencion de intentar seducir  a dichos ciudadanos y de trabajar con la politica de los cuidados, que es lo que hoy dia ya se conoce como la cultura de las mujeres,dado que cree que ha llegado el momento en que las mujeres trabajemos con la cultura de las mujeres. Unos parrafos mas adelante venia la referencia a la cooperativa de limpieza del cole compuesta fundamentalmente por madres, como ejemplo de valor social , que funcionaba muy bien hasta que llego uno de esos contratos inmensos , integrales, que hacen referencia a unas empresas muy grandes y donde vino una especie de objetividad antipatica(esta, como las anteriores,es  cita literal) y un resultado mucho peor del que podia preverse si solamente analizabamos cifras.En esta misma linea magnofobica,en la entrevista que publico el Financial Times con el titulo “La alcaldesa de Madrid busca la politica de lo pequeño”, Carmena declara “Tengo  una autentica aversion a las grandes palabras y los grandes proyectos.Quiero hacer cosas pequeñas, cosas concretas, y cosas que sean eficientes.No quiero tener nada que ver con grandes ideas y grandes dimensiones”.

Titulo de la obra “Small is beautiful”. Tecnica :mixta, ganchillo y petit point sobre lienzo.

*El alcalde de Cadiz sustituyendo  en  el despacho municipal la foto del Rey de España  por la de un anterior alcalde,  la alcaldesa de Barcelona sustituyendo por nada el retrato del Rey Juan Carlos en el salon de plenos del Ayuntamiento, el alcalde de Zaragoza sustituyendo en  el nombre de un polideportivo la refererencia al Principe Felipe por la de  un deportista local, la alcaldesa de Barcelona anunciando un plan para sustituir las referencias en el callejero a miembros de las monarquias españolas…..

Titulo de la obra “Fuera/Dentro :Elogio del interiorismo “. Tecnica :Instalacion, a base de marcos de cuadros ,con lienzos en blanco, de diversos tamaños y materiales, amontonados en una esquina de la sala de exposiciones, y rotulos de calles en los que solo se lee la palabra Carrer, apilados en la otra esquina.

*El repertorio de formulas utilizadas en las tomas de posesion de los nuevos concejales, con añadidos o alternativas a la promesa de guardar y hacer guardar la Constitucion: “Por imperativo legal y sin renunciar a los principios republicanos”, “Hasta que los ciudadanos de mi pais la cambien para recuperar la soberania de los derechos sociales”,”Hasta devolver la soberania  al pueblo”, ” Hasta poner las instituciones al  servicio de la gente”,”Hasta que existan otras que esten a la altura de los ciudadanos, sirviendo a todos los gaditanos y obedeciendo la voz del pueblo”, “Hasta que el pueblo trabajador catalan, ejerciendo su voluntad democratica emprenda un proceso constituyente hacia una republica catalana soberana,libre y  justa socialmente”, “Me comprometo a luchar por el cumplimiento de los derechos humanos para Andalucia , España y la Humanidad por encima de cualquier otro interes y bajo esa premisa prometo acatar la Constitucion”, “Omnia sunt comunia, todo en comun,todo de todos”

Titulo de la obra “Customizaciones Constitucionales Pret a Porter”.Tecnica: Serigrafia , a partir de fotocopias del texto de la Constitucion Española publicado en el BOE, viradas en tonos del naranja al rojo( al modo de las series Marilyn de Andy Warhol) e intervenidas con tachaduras y frases añadidas en diversos articulos mediante boligrafo BIC punta fina.

 

Estos extractos del catalogo de la exposicion “Parque Podemico” ponen de relieve un nuevo avance en la relacion  entre arte y politica, que nos hace pensar en lo que decia Eagleton, cuando analizaba la vision de Lukacs sobre las relaciones entre politica y estetica :”Ante la falta de socialismo, habra que arreglarselas con el arte”. Da la impresion de que  son   ahora  las novisimas corrientes artisticas las que dan forma al novisimo  pensamiento politico. ¿Solo forma?.Parece que se puede ir mas alla en el analisis , por que una serie de terminos , como pequeño,proximo o cuidados, se repiten en los textos de presentacion de este catalogo, y se puede razonablemente pensar  que con ellos se esta articulando , desde la estetica ,una ideologia, que en este caso tiene pretensiones de ocupar el espacio de la izquierda.Pero, antes de  continuar  ,  es imprescidible una dosis de Felix de Azua, especialmente si hacen el ejercicio de , donde dice materia artistica, leer materia politica, y tambien  sustituir belleza o excelencia por  algunos de sus   valores  favoritos de la  cultura socialdemocrata.

“Desaparecido el concepto de belleza o  excelencia como categoria reguladora, el valor de lo significativo, lo actual y lo interesante es , en materia artistica, un absoluto”.(Del prologo de la edicion de 2002  del “Diccionario de las Artes”).

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

El autor desea expresar su agradecimiento a la Real Sociedad de Amigos del Museo  Nacional Centro de Arte  Reina Sofia, personalizado en su Directora Marga Paz, su inestimable colaboracion en la elaboracion de esta entrada, que no habria sido posible sin ella.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PARA ENTENDER EL ERE DE GRECIA II : UNA MODERNIDAD POCO REFLEXIVA

La reflexion de la vida social moderna consiste en el hecho de que las practicas sociales son examinadas constantemente y reformadas a la luz de nueva informacion sobre esas mismas practicas, que de esa manera alteran su caracter constituyente.

Anthony Giddens .”Consecuencias de la modernidad”.

Modernizacion reflexiva significa primero la desvinculacion y luego la revinculacion de las formas sociales industriales por otro tipo de modernidad.

Ulrich Beck. “Modernizacion  reflexiva”.

 

*.  Terminabamos la anterior entrega sobre el ERE de Grecia  relacionando  la anomalia institucional en  la que  se mueve la EU en los casos de rescate  con  esta  metamorfosis  del Eurogrupo en  una torpe comision negociadora de un ERE . Hay una manera de explicar este extraño fenomeno, que seria la de  Jurgen Habermas  en su articulo “El Gobierno de los banqueros” (El Pais , 28 .6 .2015) : “La discutible actuacion del Gobierno griego no suaviza un apice el escandalo de que los politicos de Bruselas y Berlin se nieguen a tratar a sus colegas de Atenas como politicos.Aunque tienen la apariencia de politicos, solo se permiten hablar en su condicion economica de acreedores. Esta transformacion en zombis busca presentar la dilatada situacion de insolvencia de un Estado como un suceso apolitico, propio del Derecho Civil, que podria dar lugat al ejercicio de acciones ante un tribunal.Pues de este modo es tanto mas facil negar una corresposabilidad politica”.

Esta tesis de la imposible convivencia entre  los roles de  socios del Consejo Europeo, y acreedores y deudor(que nos muestra a Habermas como un secreto seguidor del cine de zombis de Georges A. Romero o de la serie The Walking Dead)  es un excelente punto de partida para afrontar  ya el analisis del material  numero 4 de  los que contenia el mandato de la EuroCumbre, el referido al tono de la revision de la normativa griega sobre convenios, huelga y ERE.Como recordaran, el contenido de esta mandato se podia dividir en dos, el que llamariamos El Canon de Modernidad, que incluiria la modernidad como tal y tambien el rigor y la no regresividad,y La Pauta de las Mejores  Practicas.

.

 

*. Respecto de La Modernidad de la nueva regulacion, en el acervo juridico comunitario no parecen encontrarse referencias ni menos definiciones de que es una regulacion moderna, aunque  estas si abundan en el acervo cultural europeo.Sera por ello obligado para quienes vayan a desarrollar  los criterios laborales del EuroGrupo el estudio de  los analisis de la modernidad post Siglo de las Luces en la “Dialectica de la Ilustracion” de Adorno -Horkheimer ,de  las consecuencias de la modernidad en la perspectiva de Giddens-Beck  que se cita al principio, o, en el plano estetico ,  la contraposicion entre Modernidad-Vanguardias y PostModernidad que marco la divisoria en la evolucion del Arte en la segunda mitad del Siglo XX por medio de corrientes como el Arte Conceptual o el Arte Povera.

En cuanto a  El Rigor de la revision, nuevamente la carencia de referentes comunitarios  nos lleva a referencias genericas, en este caso , al diccionario de la RAE.Pues bien , de las cinco acepciones del termino riguroso, las cuatro primeras no parecen muy confortables(aspero, cruel,rigido,extremado…) , asi que nos quedaremos benevolentemente con la sexta:exacto , preciso , minucioso.

Vayamos con el bocado mas indigesto , la clausula de No Regresividad. No es tarea  facil , por que la unica pista para separar el pasado asumible del inasumible es el criterio  de su compatibilidad con el crecimiento sostenible e inclusivo.Asi de entrada, que quieren que les diga, todo esto  del crecimiento sostenible e inclusivo suena un tanto Podemista, del Podemos postTuerka y preelectoral, menos bolivariano, animalista y republicano y mas de  correccion politica+catch all party (Oh my goodness, please , no more left and right, We are the People!),tipo Papa Francisco. Pero bueno , vamos a suponer que mas o menos intuimos lo que puede haber detras de estos artefactos linguisticos, por ejemplo , un equivalente en huelga del contrato unico. Pero  todavia  nos queda el ubicarlos en el pasado. ¿Que hacemos ?.¿ Aprovechando que estamos celebrando el XXX Aniversario de “Regreso al Futuro” , sacamos el DeLorean del garaje y mandamos a Marty Mc Fly de vuelta al pasado en busca de malas practicas (Hey Doc ,¿ donde guardas en esta casa tan desordenada las malas practicas)? . ¿Y si somos  rigurosos, como pide el Eurogrupo, y mandamos directamente a Schwazeneger/Terminator, pero el de la primera parte , el malote,y la reprogramamos para que donde pone  como objetivo “Matar  Sarah Connors” lea ” Abatir huelga y negociacion colectiva insostenibles y excluyentes”?

*Respecto de la inspiracion en Las Mejores Practicas, convendria reparar en que esto  supone partir (como hemos visto que reconocen los propios Tratados ) de una diversidad de practicas, a partir de la cual se identificarian aquellas que la experiencia muestre que  han alcanzado los mejores resultados.Y  ocurre  que es precisamente en estos temas de relaciones laborales colectivas donde  la diversidad de practicas es mas llamativa.Para quer  vayan  empezando a hacerse idea, en las taxonomias de autores comoTraxler o Visser , los (grandes) sistemas de relaciones laborales  em la UE serian cinco : Europa del Norte, Europa Central-Occidental, Modelo Mediterraneo(Europa del Sur),Modelo Anglosajon (Europa Occidental -Liberal) y Europa central-Oriental.

Pues bien, una vez armados del correspondiente mapa de modelos, tengan presente que ,tanto si hablamos de negociacion colectiva como de huelga, la primera gran diferencia en cuanto a su regulacion es el hecho en si de su existencia. Esta  depende fundamentalmente de los modelos juridico institucionales generales(el Common Law anglosajon frente al reglamentismo latino, en el que se ubicaria Grecia)) y de los especificos modelos de relaciones laborales ,segun giren en torno a la plena autonomia autoreguladora de los agentes sociales, a la regulacion estatal o, como ocurre en la mayoria de los casos, a un reparto de papeles entre ambas. Y  la aplicacion de uno u otro modelo sera solo el circulo exterior de un sistema de circulos concentricos que incluye el del  papel que   desempeñan las organizaciones empresariales y los sindicatos en la configuracion del sistema de relaciones laborales ,y  el del  lugar que ocupan  estas organizaciones  en la distribucion y el equilibrio de poderes en el modelo general  de gobernanza,  que esta vinculado  a la implantacion social de sindicatos y organizaciones empresariales, dependiente en gran medida , a su vez ,del apoyo institucional a estas.

En consecuencia , a la hora de seleccionar las buenas practicas, la primera opcion tendra que darse   entre lo que podriamos llamar modelos de autoregulacion y modelos regulacion legal, lo cual abre un nada facil dilema:¿que pasaria si la buena practica de regulacion de la huelga o de ordenacion de la negociacion colectiva  se diese en un sistema de autoregulacion,derivado de una fuerte implantacion sindical ,conectada al tiempo con un apoyo publico de la accion del sindicato?¿Habria que comenzar por implantar en Grecia fornulas de fomento de la actividad sindical ?.

Y respecto del contenido concreto de la regulacion identificada  como mejos  practica, una minima aproximacion al mapa europeo de practicas de regulacion sobre  negociacion colectiva y huelga pone de relieve una heterogeneidad que hace muy dificil adjudicar el trofeo:

Es mejor que la huelga tenga reconocimiento costitucional o que se regule por la jurisprudencia?.¿es mejor que el preaviso sea de 24 horas , de 7 dias o que tenga una duracion proporcionada al tipo de huelga o  a la actividad de la empresa?¿es mejor limitar las huelgas de solidaridad y ampliar las modalidades de huelga incluyendo las de celo o proceder al contrario?.¿es mejor que la huelga sea un derecho individual de cada trabajador o una facultad sindical?¿es mejor que la huelga venga precedida de una votacion  entre los trabajadores , de una votacion dentro del sindicato convocante( con el efecto de generar responsabilidades por su desarrollo), o de ninguna votacion ( aunque con  el efecto de posible despido de quienes participen en huelga ilegal)?. ¿Es mejor la negociacion colectiva de empresa del Reino Unido o la sectorial de Alemania?.¿y que tal  la sectorial orientada por acuerdos nacionales de los paises nordicos?.¿es mejor que negocien  en la empresa solo los sindicatos como en Alemania,o la legitimacion alternativa comite/delegados sindicales de Francia o España? ? ¿es mejor la eficacia general por acreditacion previa de la representatividad , como en España,o la derivada de una extension administrativa por acreditacion ex post, como en Francia ( y no me hagan trampa fedeicas y digan que la mejor  practica es la no eficacia general, por que esa practica no es una practica europea…..continental)?¿Es mejor que el descuelgue este regulado por ley como en España o que solo proceda si lo establece el convenio sectorial , como en Alemania?.

Todos estos dilemas , y otros muchos, son el reflejo de las distintas opciones que encontramos en las practicas nacionales en torno a  huelga y negociacion colectiva, asi que conceder el premio a la mejor practica para ejemplo de griegos seria algo tan arbitrario  como  tener que escoger en unas nominaciones al Oscar que incluyesen al trio protagonista de “Resacon en las Vegas”( ex aequo), a Michael Caine , a Bugs Bunny, a Nicholas Cage (con el peluquin que lleva en  las pelis de accion) y , por supuesto y como todos los años,, a Meryl Streep.

¿Que esta pasando para que este recurso a La Pauta de Las Buenas Practicas para aplicar El Canon de la Modernidad se nos muestre como una operacion poco reflexionada en su diseño y dificilmente reflexionable en su ejecucion?  . Acudamos  al origen de las cosas.En la Gran Narracion Europea ,la decision de atribuir la regulacion de una materia al ambito UE se justifica por que la armonizacion normativa es el medio  adecuado para hacer efectivo alguno de los fines que los Tratados han definido como propios de la UE , desde los mas especificos de  creacion de un mercado unico o de  libre circulacion de personas , a  los mas generales de construccion de un espacio politico que sirva de marco institucional de los anteriores o la mejora de la cohesion social que sirva como elemento de confianza institucional de los europeos .En estos casos ,la regulacion europea de eficacia general  es garantia del espacio europeo comun, por que con ella todos los que participan de ese espacio tiene respecto de una determinada materia los mismos derechos y obligaciones, se rigen por las mismas reglas..En esta armonizacion de eficacia limitada a Grecia  , el resultado final se supone que sera que este pais cuente con una regulacion de la negociacion colectiva, los conflictos laborales y los despidos colectivos  que , ademas de cumplir con El Canon de Modernidad, se parezca lo mas posible a esa dificilmente aprehensible Mejor Practica, y con todo ello contribuyan a que Grecia sea mejor pagador.Y claro, ante un proposito tan irreprochable , surge automaticamente la pregunta :¿Que razones habria para que solo los griegos se beneficien de La Mejor Practica de la Modernidad?.¿por que no extenderla a toda Europa?¿por que no armonizar la regulacion de las relaciones laborales ?

 

 

*. Bueno, la verdad es que si, como vimos en la cita de Habermas ,la Segunda  Generacion de la Escuela de Frankfurt utiliza para sus explicaciones la figura de los zombis, parece estar legitimado el recurso a la cultura Pop para acabar esta filosofias sobre desdoblamientos de pèrsonalidad y dislocamientos institucionales europeos. .Recordemos pues , por cortesia de Quentin Tarantino,la escena de la muerte de Bill/David Carradine  en “Kill Bill Vol. II”. En un monologo absolutamente tarantiniano, Bill le explica a La Novia /Uma Thurman  por que Superman es totalmente distinto al  resto de los superheroes:

Esta el superheroe y esta su alter ego. Batman es realmente Bruce Wayne,Spider Man es realmente Peter Parker. Cuando el personaje se levanta por las mañanas, es Peter Parker.Tiene que ponerse un disfraz para convertirse en Spider Man. Y es en esta caracteristica en la que Superman es unico. Superman no se convirtio en Superman.Superman nacio Superman.Cuando Superman se levanta por las mañanas, es Superman.Su alter ego es Clark Kent. Su traje con la gran S roja es la manta con la que le envolvieron siendo niño cuando los Kent le encontraron. Esas eran sus ropas. Lo que lleva Kent-sus gafas, el traje de oficina-,eso es su disfraz . Es el disfraz que se pone para mezclarse con nosotros.Clark Kent es como Superman nos ve a nosotros.Y cuales son las caracteristicas de Clark Kent ?.Es debil ..no esta seguro de si mismo..es un cobarde.Clark Kent es la critica de Superman a toda la raza humana”.

Gracias Quentin, lo has clavao

Publicado en Sin categoría

 

PARA ENTENDER EL ERE DE GRECIA :LAS REGLAS DE LA EXCEPCION

“No debemos filosofar acerca de lo concreto, sino a partir de ello”.

Teodor W. Adorno. “Dialectica negativa”.

 

* Vean a continuacion algo bastante concreto :las  concretas precondiciones  laborales de la puesta en marcha del tercer rescate griego establecidas en la Eurocumbre del 12 de jukio:

“El Gobierno Griego necesita, de acuerdo con las Instituciones:…..respecto del mercado de trabajo, emprender una rigurosa revision y modernizacion de la negociacion colectiva , los conflictos laborales y ,en linea con las Directivas y buenas practicas destacables de la EU,  los despidos colectivos, conforme al calendario y enfoque acordado con la Instituciones.Sobre la base de estas revisiones, las politicas de mercado de trabajo deberan alinearse con las mejores practicas internacionales y europeas, y no deben suponer un regreso  a planteamientos politicos pasados que no son compatibles con los objetivos de promover un crecimiento sostenible e inclusivo”.

Tratemos  primero de ordenar este concreto  material:

1.Se trata de un mandato europeo para que un Estado miembro revise su legislacion laboral, y lo haga conforme a unas determinadas orientaciones , la mas explicita de las cuales seria la de modernizacion rigurosa.

2. Las materias a revisar/modernizar seran :la negociacion colectiva, los conflictos laborales(industrial action en la version inglesa ,   un termino que suele  hacer referencia tambien a la huelga) y los despidos colectivos.

3.En cuanto a la forma y procedimiento , lo que se revise/modernize ha de ser acordado  por el Gobierno griego con las Instituciones.

4. En cuanto al tono de la revision , este debe  ser , ademas de   modern0 , riguroso,  inspirado  en las mejores practicas europeas e internacionales y no regresivo a un  pasado insostenible y excluyente.

 

*.A  partir de este material concreto, y por su orden de numeracion, algo de filosofia:

1.La regulacion nacional derivada de un mandato europeo y efectuada conforme a los criterios  establecidos a ese nivel es una tecnica habitual en los Tratados , utilizada respecto de las materias que dichos Tratados han considerado necesitadas de un cierto grado de armonizacion reguladora a escala europea. El nivel maximo de armonizacion se consigue por medio de los Reglamentos, que se aplican diretamente en todos los Estados, mientras que la Directivas establecen reglas o criterios que deben ser transpuestos en las normas nacionales.La regulacion interna de los Estados tambien puede verse  influida  por los criterios UE , por ejemplo , cuando estos toman la forma de Recomendaciones para la ejecucion de las Estrategias Europeas de crecimiento y empleo o en el contexto de los Procedimientos de control de deficits excesivos o graves desequilibrios macroeconomicos. Ninguno de estos es el caso griego, ya que la revision normativa se impone en el contexto de la negociacion de un Programa de Rescate . Se trata pues de una armonizacion singular.Doblemente singular , por su alejamiento de los codigos generales armonizadores y  por su concentracion en un solo Estado.

2.Respecto de  los temas cuya regulacion griega  debe revisarse/modernizarse  por mandatos europeos , parece razonable comenzar por examinarlos en una perspectiva  normativa, que  valore en que medida se trata de materias europeas, en el sentido de regulables  o armonizables  a escala UE .Y esto   no se debe ver  tanto  como un ejercicio de analisis juridico comunitario, sino como  una aproximacion  practica al tema clave  en los Tratados de como  articular la inevitable  soberania compartida entre UE y Estados,un tema que ha sido con toda probabilidad de los mas visibles en la negociacion y en las condiciones del tercer rescate griego.

Cuando el art 151 del Tratado de Funcionamiento de la UE se refiere a las acciones en materia laboral, subraya que las acciones de los Estados y la UE en este campo deberan tener en cuenta la diversidad de practicas nacionales, y en particular en el ambito de las relaciones contractuales; y en la misma linea el art 152 da a la Union un mandato promocional del papel de los interlocutores sociales, teniendo en cuenta la diversidad de sistemas nacionales, facilitando el dialogo entre ellos dentro del respeto de su autonomia.Como se ve, aparecen dos limitaciones de la accion reguladora europea en materia laboral, que podriamos calificar de estructurales en el sentido de que tienen que ver con la concurrencia con la estructura  institucional de regulacion europea de otras estructuras reguladoras.La primera de estas estructuras seria la de las propias practicas reguladoras nacionales   y la segunda ,  la de la  autonomia contractual de los agentes sociales  , lo cual resulta por otra parte coherente con  el reconocimiento de la negociacion colectiva  y la huelga en la Carta Comunitaria de  Derechos Sociales Fundamentales.Y por eso no tiene que extrañar que cuando el art 153 va describiendo las materias sociales susceptibles de regulacion europea, expresamente excluye, junto a las remuneraciones y el derecho de sindicacion, el derecho de huelga y el de cierre patronal.

Se puede asi concluir que  una parte de las  materias que la Eurozona ha establecido como de regulacion necesaria en Grecia(negociacion colectiva, conflictos laborales), conforme a unas determinadas orientacion(modernizacion y ajuste a las mejores practicas),y por un procedimiento de coregulacion(Gobierno Griego +Instituciones), son materias que la regulacion general de los Tratados ha excluido de forma expresa de la regulacion europea, por corresponder a las regulaciones y practicas nacionales, y tambien a la accion de los interlocutores sociales. Y respecto de los despidos colectivos, existe una regulacion europea, la Directiva 98/59/CE ,cuya transposicion en las legislaciones nacionales es condicion obligada para el ingreso en la UE, si la Directiva es anterior a tal ingreso, y para considerar que un pais cumple con sus obligaciones como socio.Por tanto, la via para reclamar de Grecia el cumplimiento o  transposicion  de la Directiva sobre despidos colectivos seria en este caso la apertura del correspondiente procedimiento judicial.

En conclusion,llamese  anomia o anomalia , actuacion fuera de la ley o excepcionalidad respecto de esta , el caso es que en el caso griego se esta utilizando criterios que se aparta claramente de los criterios UE sobre competencias de los Estados y competencias de la instituciones europeas  en materia de relaciones laborales colectivas.

3.Vamos a la forma , al procedimiento de revision /modernizacion, que  debe ser el resultado de un acuerdo entre el Gobierno Griego y las Instituciones, un procedimiento calificable por ello  como de codecision. Y aunque en la jerga europea el termino  “Instituciones ” acostumbra ser un generico que incluye el conjunto de instituciones creadas por los Tratados, en este caso la referencia es solo  a dos de las  instituciones europeas, la Comision y el Banco Central Europeo, y tambien  incluye  una institucion no europea, el FMI ,con lo que se abre una nueva brecha respecto de los  criterios  de los Tratados.Y la brecha se hace abismo  si se recuerda que : a) estamos hablando de regulacion , y estas dos instituciones europeas que van a ser coreguladoras para Grecia son precisamente las que carecen de competencias reguladoras segun los Tratados, estando  estas atribuidas  en exclusiva al Consejo y al Parlamento Europeo , y, b),estamos hablando de regulacion europea. Pues bien, las  direcciones  oficiales  del FMI son  el 700 de la calle 19 ( si siguen bajando por esta calle y giran a la derecha, no se pierdan el bellisimo Memorial de los veteranos de  Vietnam, de Maya Lin), y el 1900 de la Avenida Pennsylvania(la Casa Blanca esta en el 1600), ambos en Washington  D.C. ,USA. En definitiva , en esta dimension procedimental, apareceria de nuevo el termino anomalia, que seria en este caso una anomalia institucional, en la medida en que lo que aqui se denominan Instituciones, ni son todas las Instituciones UE (solo son las no reguladoras) ni todas son Instituciones UE. Por decirlo suavemente, son Instituciones ad hoc para los rescates, Instituciones ad redemptionem.

 

* Parece que  la digestion de estas tres anomalias del caso griego, detectadas incluso antes de pasar al fondo del asunto , requiere ya  de una pausa , que sirva tambien para afrontar una mas que razonable objeccion que se podria plantear a la linea argumental que estamos siguiendo, y que se podria resumir en “Todo esto esta muy bien , pero esta no es la situacion normal en la que se plantean las regulaciones europeas, es un rescate, es decir , un prestamo del Mecanismo Europeo de Estabilidad Financiera , y estas son sus condiciones, sin que quepa el uno sin las otras”.

Nada que objetar respecto a que, efectivamente, los criterios sobre distribucion competencial en la regulacion laboral ordenan la produccion de normas que podriamos llamar”de regimen general”, mientras que las situaciones de rescate son especiales , estando por tanto justificado un “regimen especial”, que sera el contenido en el Memorandun de Entendimiento previsto en el art 13 del Tratado MEDE.   Pero esto es una cosa , y otra bien distinta que la especialidad del caso justifique tantas especialidades de la regulacion que hagan irreconocible la arquitectura institucional que ordena la UE . Aqui es donde la especialidad deviene anomalia, y se situa en las fronteras de la patologia.Y como no podia ser menos, la anomalia institucional contagia los comportamientos de las instituciones que se mueven en ese terreno.Vean a continuacion un ejemplo.

En  la negociacion del tercer prerescate griego hemos visto de todo. Hemos visto planteamientos de la Instituciones (en su peculiar version rescate) de austeridad suprema y reformas estructurales ( en la tambien peculiar version de este concepto de las  Instituciones ad redemptionem), sin las cuales no cabia ni la redencion(aqui en su sentido mas religioso) griega ni la salvacion(bis del parentesis anterior) europea, que eran respondidos con una mezcla de papers de economia alternativa , reivindicaciones de la soberania nacional perdida y promesas de defensa numantina. Hemos visto filtraciones a los medios no solo de lo que se habia hablado en las reuniones anteriores, sino de lo que se iba a hablar en las siguientes. Hemos visto subir el tono de los calificativos que se adjudicaban reciprocamente los negociadores,desde los desdeñosos “inexpertos”o “poco profesionales” del lado Instituciones a los contundentes “gangsters”o “criminales” del lado griego, reforzados ademas por las poderosas presencias  iconicas de quienes los emitian, la fria chica de cabellos blancos a  lo Emmy Lou Harris  por el FMI y el duro motero rapado como Tom Hardy en la ultima entrega de Mad Max por Grecia. Hemos visto negociaciones hasta las tantas de la madrugada.Hemos visto acuerdos de principio que los unos tenian que revisar en sus aspectos tecnico-contables y los otros someter a referendum.Y hemos visto , finalmente,estrategias  dirigidas no tanto a negociar los problemas de fondo sino a prescindir del otro negociador.

¿Verdad que les suena todo esto?.No me digan que todo , en las formas y en los fondos , no esta clavado de los rituales de la negociacion de los Expedientes de Regulacion de Empleo . Eso si, de los ERE malos, mal planteados , mal negociados y con un final de apaño que deja intocados los problemas de verdad y a los negociadores quemados.En el ERE de Grecia han sobrado muchas cosas y ha faltado profesionalidad. Algo, bastante , de resposabilidad  corresponde a las anomalias institucionales que han enmarcado su negociacion.

 

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Proximo Episodio” PARA ENTENDER EL ERE DE GRECIA:UNA MODERNIDAD POCO REFLEXIVA“,

 

 

Vuelve la vivienda social

La protección que proporcionan las normas en vigor sobre desahucios es poco más que un placebo; las nuevas administraciones se proponen apoyar con más intensidad a las personas con menos recursos

FRANCISCO FERNÁNDEZ MARUGÁN 17 JUL 2015 Sigue leyendo

La recuperación y el bienestar

Los datos de la Contabilidad Nacional de España correspondientes a 2014, muestran que en este ejercicio se produce el fin de la recesión que venía experimentando la economía desde mediados de 2007. Este sesenio ha sido extremadamente duro pues en él se perdieron ocho puntos porcentuales de la renta nacional, el empleo se desplomó, los ocupados se redujeron en un 18 %, más de 2.900.000 personas, a la vez que los parados aumentaron en más de 3.500.000. Sigue leyendo

Familias felices y familias desdichadas

En España existen diversos grupos sociales —y algunas formaciones políticas— que vienen actuando con el propósito de garantizar, a los ciudadanos, que el futuro ha de ser mejor que el presente. Obedecen al hecho de que la crisis nos ha castigado con fuerza. En la década anterior al estallido de la misma, la tendencia del PIB se situaba en un aumento del 3% que ahora ha pasado a oscilar, tan solo, alrededor del 1%. ¿Qué puede esperarse que ocurra a medio y largo plazo? Poca cosa, pese a que hoy en día la economía crece por encima de este último registro, hay sólidas razones para pensar que nos encontraremos con factores limitadores del desarrollo económico. Sigue leyendo

Recuperación: qué y cuándo

Ahora que se habla tanto de la recuperación de la economía española después del crecimiento del 1,4 por ciento del Producto Interior Bruto (PIB) en 2014, es preciso recordar lo que se entiende por recuperación. Según el Diccionario de la Real Academia Española uno de los significados de la palabra recuperar es “volver a tomar o adquirir lo que antes se tenía”. Desde esa perspectiva, cabría hacerse múltiples preguntas sobre qué y cuándo se producirá una recuperación de los efectos negativos de la crisis que comenzó a manifestarse durante 2008. En lo que sigue me propongo realizar un recorrido sobre la posible evolución de dos indicadores económicos (el PIB por habitante y la deuda pública) para tratar de visualizar lo difícil que va a resultar concretar en hechos la anunciada recuperación. Se podría hacer algo similar con otras variables económicas, tales como el empleo, los salarios, las pensiones, o las perdidas patrimoniales derivadas de la caída de precios de la vivienda, pero ello rebasa con mucho el espacio de un articulo periodístico.

El PIB por habitante español alcanzó su máximo histórico en 2007 al situarse en 27.200 euros, habiendo descendido hasta los 22.683 euros en 2014 (con el fin de que las comparaciones no estén distorsionadas por la inflación, todas las cifras se expresan en euros de 2014). Así pues, este indicador se ha reducido en 4.500 euros en los siete años transcurridos entre 2007 y 2014: en términos relativos, la reducción fue de un 17 por ciento. Pues bien, si el objetivo es recuperar los niveles pre-crisis, por ejemplo en un período de diez años (en 2025), el PIB per cápita debería crecer a una tasa anual acumulativa del 1,8 por ciento, que por cierto es la previsión de crecimiento del Fondo Monetario Internacional (FMI) para la economía española en el año 2016. Si ese objetivo se quiere rebajar a ocho años (dos legislaturas), la tasa anual acumulativa debería elevarse a un 2,3 por ciento anual, que es la previsión de crecimiento para 2015 establecida recientemente por la Comisión Europea. Estos resultados son pura matemática, pero ¿es posible sostener durante un largo periodo esas tasas anuales?. La respuesta dependerá de varias circunstancias, entre otras, de la política económica llevada a cabo y sobre todo por la evolución de la coyuntura económica internacional.

Cabe recordar que el PIB por habitante en España aumentó a una tasa anual del 1,5 por ciento a lo largo de los treinta y ocho años transcurridos desde la recuperación de la democracia, partiendo de una cifra de 13.163 euros en 1977. Claro que en este largo periodo hubo etapas en los que el ritmo de crecimiento fue muy superior, como fue el caso de los trece años de los gobiernos de Felipe González (1983-1995) en los que la tasa anual fue de un 3 por ciento, o la etapa de los ocho años de gobierno de José María Aznar (1996-2003), en los que el PIB por habitante experimentó un incremento del 3,3 por ciento anual. Estas cifras contrastan con la caída experimentada en los tres años de gobierno de Mariano Rajoy (-1,7 por ciento anual), o en los ocho años de los gobiernos de Zapatero (-0,3 por ciento anual). En todo caso, las cifras anteriores ponen de manifiesto que recuperar los niveles de PIB por habitante del año 2007 es un objetivo que muy probablemente -dadas las perspectivas actuales- no se alcance hasta pasada una década.

Por otra parte, la deuda pública que tiene contraída España se elevaba a finales de 2014 a 1,034 billones de euros, el máximo nivel alcanzado en más de un siglo. Sólo en el último año la deuda pública española se incrementó en 68.000 millones de euros, lo que significó un aumento del 7 por ciento. En otras palabras, si se quisiese eliminar toda la deuda pública, España tendría que dedicar la producción obtenida en un año a tal objetivo. Las previsiones apuntan a que nuestra deuda pública seguirá creciendo en los dos próximos años hasta alcanzar un 102 por ciento del PIB a finales de 2016. En 2007, antes del comienzo de la crisis, el monto de la deuda pública española ascendía a 383.798 millones de euros, lo que significaba un 36 por ciento del PIB, el nivel relativo más bajo de los últimos veinticinco años: habría que remontarse a 1983 para encontrar un nivel más bajo de la deuda pública con respecto al PIB. Desde entonces la cuantía de la deuda no ha dejado de crecer. El gobierno de Zapatero dejó “en herencia” un nivel de deuda de 743.531 millones de euros (69 por ciento del PIB) y el de Rajoy se ha encargado de elevarla a 1.034.000 millones de euros (98 por ciento del PIB): un incremento de unos 300.000 millones de euros en tan sólo tres años, lo que equivale a un aumento de casi 30 puntos porcentuales del PIB.

La deuda pública por habitante en España -en términos de euros constantes de 2014- era en 1977 de 1.816 euros, mientras que el PIB per cápita en ese año se situaba en los 13.163 euros. En los momentos actuales la deuda pública por habitante ha alcanzado los 22.254 euros y el PIB per cápita ha retrocedido hasta los 22.683 euros. Por tanto, se ha pasado de una relación de 7 a 1 entre la producción por habitante y la deuda pública asignada a cada español a prácticamente una paridad entre ambos indicadores. Sin embargo, a pesar de la gravedad de estas cifras de endeudamiento público, sobre este asunto apenas se habla más allá de que la deuda pública hay que pagarla, sin precisar en que cuantía se pretende rebajar en los próximos años, ni que nivel debe alcanzar en relación al PIB si hay una recuperación de la economía española.

Con el único fin de plantear un escenario para la discusión de cómo afrontar la grave crisis de deuda soberana que padece nuestro país, se puede concretar un objetivo no muy ambicioso: reducir en veinte años la deuda pública española al límite máximo establecido por los Tratados comunitarios (60 por ciento del PIB). Dados los niveles de deuda actuales, tal objetivo supondría un superávit primario (diferencia positiva entre ingresos y gastos públicos, excluida la partida de pago de intereses de la deuda pública) de unos 20.000 millones de euros anuales, cifra que habría que detraer en gran parte del gasto público, en detrimento de inversiones en sanidad y educación, por citar a dos partidas relevantes para el bienestar de los ciudadanos y la productividad del país. Y ello se produciría con mayor probabilidad si se llevan a cabo sucesivas reducciones de impuestos tal como defiende el gobierno actual, pues aunque se mantenga la recuperación de la economía en los próximos años, es muy poco probable que el comportamiento de los ingresos fiscales permita un crecimiento del gasto público y a la vez generar un superávit primario de 20.000 millones de euros anuales, Por cierto, a esas cifras habría que añadir el pago de más de 30.000 millones de euros anuales en concepto de intereses de la deuda pública vigente.

Frente a este panorama, y ante un objetivo tan modesto de desendeudamiento como el planteado, cabe preguntarse qué hacer para reducir nuestra abultada deuda pública actual. Son tres las vías principales que se pueden combinar en diferentes proporciones: un impuesto sobre el patrimonio, la inflación y las políticas de austeridad. Un impuesto excepcional sobre el patrimonio es la solución más justa y eficiente. En su defecto, la inflación podría desempeñar un papel de cierta utilidad, pues esta ha sido la vía utilizada en la historia para reabsorber deudas públicas importantes de algunos países. La peor solución, tanto en términos de justicia como de eficiencia, son las políticas prolongadas de austeridad. Sin embargo, esta es la única solución que se aplica actualmente en la Unión Europea y que se sigue en nuestro país desde mayo de 2010. Teniendo en cuenta que la vía de la inflación para un país de la zona euro es una opción muy limitada, dados los objetivos antiinflacionistas del Banco Central Europeo, cabe plantearse la siguiente alternativa: establecer un impuesto excepcional sobre el patrimonio durante los próximos años y dedicar el potencial de crecimiento del resto de los ingresos públicos a recuperar los niveles de gasto social e inversión pública tan deteriorados como consecuencia de la crisis y de las políticas de austeridad.

La ventaja de una solución fiscal como la propuesta permite exigir un esfuerzo en función del patrimonio de cada ciudadano, estableciendo a tal efecto diversos grupos: podrían quedar exentos los patrimonios netos de menos de un millón de euros, se podría gravar con un 1 por ciento los patrimonios comprendidos entre uno y cinco millones de euros, y con un 2 por ciento a la fracción de patrimonios superiores a los cinco millones de euros. Si se supone que la distribución de la riqueza en España se aproxima a la de la media de la Unión Europea, este impuesto progresivo sobre el capital privado permitiría obtener una recaudación -según las estimaciones de Thomas Piketty- en torno a un 2 por ciento del PIB, generando en el caso español unos 20.000 millones de ingresos anuales adicionales, que se deberían dedicar exclusivamente a desendeudamiento, a través por ejemplo de un fondo de “redención” como el propuesto en 2011 por un consejo de economistas alemanes.

Para finalizar, sería bueno que las diferentes opciones políticas concretasen cuales son sus objetivos temporales y medidas concretas para acabar con la crisis de deuda pública que tan gravemente afecta a España y así los ciudadanos podrían tener elementos de juicio para decidir su apoyo electoral. Como ciudadano preocupado por el futuro de mi país, aquí simplemente he esbozado un escenario dentro de las distintas alternativas posibles. Espero que al menos sirva para que nuestros representantes se tomen la molestia de concretar otras vías.

 

EL PSOE DE MADRID PUEDE SALIR DEL ABISMO

En esta hora partidaria es necesario no cometer más errores. Equivocaciones diversas nos han traído hasta aquí y tenemos por delante la elección del candidato a la Presidencia de la Comunidad de Madrid por nuestro partido.

Me permito opinar porque están dándose las condiciones para que se genere una tormenta perfecta caracterizada entre otras cosas, porque cuando finaliza,  el territorio correspondiente emerge arrasado, y nuestra organización viene sufriendo demasiado, con una frecuencia progresivamente intensa, piruetas y ocurrencias que no deberían tener cabida en un partido socialdemócrata, si se tiene conciencia clara de lo que significa la socialdemocracia.

He defendido desde hace muchos años el perfeccionamiento de la democracia interna y desde diversas tribunas he propuesto primarias como la fórmula menos mala para elegir candidatos y dirigentes, salvedad hecha de los procesos en que el “voto sindicado” ha escamoteado la legitimidad del mecanismo de elección, y de esto también sabemos algo en el PSM.

Me reconforta ver como notables partidarios de la democracia delegada como forma de funcionamiento interno de nuestro partido, hoy son magníficos adalides de las diversas formas de primarias.

En el proceso de primarias para elegir candidato a la Presidencia de la Comunidad de Madrid en 2011 apoyé explícitamente a Tomás Gómez.

Hoy estamos inmersos en una situación crítica en que los contendientes expresan su posición a través del mecanismo de elección que proponen algunos candidatos y se observan movimientos que hacen temer lo peor.

No debemos equivocarnos. Las responsabilidades políticas de Tomás Gómez deben ser evaluadas en los órganos correspondientes y a su debido tiempo, de la misma manera que la gestión política y las responsabilidades de Pedro Sánchez habrán de analizarse en el ámbito partidario adecuado; pero por favor no enmarañen más la situación porque surgirá el equívoco y la confusión.

No es el momento de las responsabilidades políticas. Las elecciones autonómicas y municipales tendrán lugar dentro de 96 días. Me resulta verdaderamente complicado pensar que estemos dispuestos a dejar pasar treinta días en un proceso electoral interno, con la lógicas resacas que en estas latitudes son intensas en los albores de la campaña electoral.

Creo que puede obviarse un proceso de primarias y que sean nuestras agrupaciones, votando en secreto las distintas opciones si así lo reclamaran los militantes, quienes ofrezcan unos resultados a la Gestora que les permita decidir.

Siento el máximo respeto por nuestros militantes y de manera especial cuando son capaces de ofrecer su candidatura al conjunto del partido.

En este momento desde nuestra candidatura ha de hacerse un discurso que sea considerado con seriedad por la opinión pública para recuperar la credibilidad. Hemos de hacerlo con fundamento, utilizando las palabras justas, en el lugar preciso con plena conciencia de sus consecuencias.

Mi preocupación en medio de esta tormenta se alivió al comprobar la posibilidad de la candidatura de Ángel Gabilondo.

Inmediatamente recordé el intento que hicimos algunos hace 12 años para proponer a Javier Solana como candidato al Ayuntamiento de Madrid. Quien tenía que decir la última palabra no le agradó la idea. Lo peor es que nunca ha explicado políticamente su decisión. Si se hubiera producido dicha nominación, tal vez, hoy no estaríamos en esta situación.

Ángel Gabilondo es un excelente Catedrático de Metafísica de quien tuve noticia explicando yo Reumatología en la misma Universidad. Nadie podrá aprehenderle, porque aportará valores a la política autonómica que ha cultivado previamente.

Le conocí en su época de Rector de la Autónoma y su discurso transmitía desde la palabra justa, la credibilidad necesaria. No se debe desaprovechar su disponibilidad para liderar nuestra candidatura.

Su relevancia académica indiscutible se vio sometida al trabajo político en el Ministerio de Educación y de allí salió con su figura agigantada. No consiguió sacar adelante el Pacto de Estado en materia educativa; pero la ciudadanía percibió con respeto y no poco agrado su esfuerzo, sólo truncado por las “necesidades políticas” de la entonces “leal” oposición.

Las personalidades relevantes como Ángel son capaces de comprometerse en momentos difíciles más allá de ubicarse en medio de un proscenio que desde el patio de butacas puede aconsejar a desvincularse.

En este tiempo, cuando se habla de “política nueva” es pertinente recordar lo que decía Ortega: “Nueva política es nueva declaración y voluntad de pensamiento que más o menos claros se encuentran ya viviendo en las conciencias de nuestros ciudadanos”, por ahí pienso yo irá la nueva política que puede encarnar Gabilondo.

Muchas gracias compañero Zerolo y compañera Valcarcel por vuestro coraje y disponibilidad.

Por las razones señaladas implícita y explícitamente cuenta Ángel Gabilondo con mi voto político para ser nominado candidato a la Presidencia de la CAM y en todo caso con mi respeto y amistad.

Publicado en el Blog 20minutos,19 de febrero de 2015.