Francisco González de Lena

La Invasión de los Significantes Vacios: el Carácter Plurinacional

 

 

Para Javier Fernández , en agradecimiento por su paréntesis de realidad.

 

Preámbulo, sobre Significantes Vacíos.

*En “Estudios del Malestar” José Luis Pardo analiza lo que él denomina La Formula Populista (hablar de fórmulas  nos orienta ya de que  nos movemos en el terreno de los recetarios alquímicos), explorando sus bases teóricas en los conceptos Laclauniano/Lacaniano (  para abreviar , The La La Land) de “Significante Vacío” y” Objeto Imposible”. Sin duda que se tratan de  unos excelentes títulos para obras de arte conceptual, películas de Ciencia Ficción del sub genero  Serie B de Arte y Ensayo (añadiendo adjetivos  como “volador” o “espacial”) , o incluso(añadiendo  adjetivos como “erotico” o “penetrador”)para secuelas arty de clásicos de Jesús / Jess Franco, como” Macumba Sexual”, “Vampyros Lesbos” o “Mujeres en el Campo de Concentración del Amor”. Pero en el caso del recetario populista, el Significante Vacío es el Significante sin Significado, que precisamente por su vaciedad, da lugar a  la construcción de estructuras hegemónicas.

De ello se siguen, según Pardo, los siguientes componentes de la fórmula:

  1. “Si quieres hacer política, alíñate( expresión ferlosiana) un buen enemigo”, y para ese aliño , nada de acudir  al análisis conceptual  sino al reservorio libidinal  de sentimientos anti statu quo :el régimen , la oligarquía, los grupos dominantes, el poder , el neoliberalismo…E  importa poco  que los objetos imposibles no sean verdaderos , si , por ser  políticamente necesarios, son construibles/aliñables, a partir de esa carga libidinal que permite superar toda contradicción.
  2. ”Si quieres hacer política, haz muchos amigos”. Como el Estado, y sobre todo el Estado de Bienestar, no puede conceder todas las demandas, surge el malestar. Y entonces procede aliñarse un sujeto colectivo de las demandas insatisfechas, tomando al asalto, no su conciencia, sino su inconsciente. Para ello es clave dar con el nombre adecuado, que, como en el pensamiento mágico, funda la cosa.
  3. ”Si quieres hacer política, no dejes que la verdad te estropee la hegemonía”, es decir, para conciliar demandas tan heterogéneas como las que recibe el significante vacío, nada como más dosis de vacío, heterogeneidad y fluctuación.

*Tenemos bastantes, demasiadas,   experiencias  recientes  de aplicación   de la triada populista de villano antipopular+héroe popular+concreccion impopular: Trump , Brexit,el Duo LePen –Melenchon, Podemos,Nacionalismo Catalan…Y el contagio sigue en terrenos aparentemente insospechados, como los de las Versiones Profeticas de la Reforma Laboral.

Asi , el ultimo “Perspectivas del Empleo” de la OCDE sobre España, declara literalmente: “la reforma del mercado laboral español ha ayudado a mejorar el desempeño en el empleo y abordar la segmentación del mercado de trabajo….A fin de mejorar aun mas el rendimiento, seria vital proseguir el esfuerzo de reforma, en particular , desrrollar y coordinar políticas activas del mercado de trabajo regionalespara ayudar a los dempleados a encontrar empleo, asi como mejorar la la evaluación y seguimiento de estas políticas”.Por anteriores episodios de este culebrón ya sabran que en temas de mercado de trabajo , el villano/chica mala es la rigidez laboral , encarnada en los Insideres Sindicato-Patronales, la heroína(por favor, nada de chistes fáciles), la Reforma Laboral, y respecto de la huida de la verdad por la via vacia y fluctuante, nada como este ultimo Perspectivas.La Reforma es sanadora, hasta de lo que empeora , como la temporalidad,y de lo que no se explica por que ha sido ella el elemento sanador , como el empleo. Con esto,la Reforma es cada vez mas un significante vacio, que antes alojaba la ultractividad, los ERE y el coste del despido, y ahora es contenedor de las políticas activas y su evaluación.Y con ello, la Reforma es una de esas palabras  sagradas que como dice Ferlosio, no explican , ordenan.

*En todo caso , hay un merito que no se le puede negar a los Significantes Vacios : Valen para todo,y si no , vean su  mas reciente aplicación.

 

 

  1. Caracter Plurinacional./I read the news today oh boy.

Hoy ley la noticia, oh chico.

Cuatro mil agujeros en Blackburn, Lancashire.

Y aunque los agujeros eran bastante pequeños

Tuvieron que contarlos todos

Ahora ya saben cuántos agujeros hacen falta para llenar el Albert Hall

*Según se lee en las noticias, el arreglo del  agujero  del  encaje de Cataluña en España pasaría para la nueva dirección del PSOE por la redefinición constitucional  del carácter plurinacional  de España  .Pues bien, si estamos en el terreno de significantes cono Nacion,y sus derivados como  PluriNacional ¿(por que no MultiNacional?) , pienso que  el más reciente y brillante tratamiento de estos temas se encuentra en el libro de Sánchez Junco “Dioses Útiles. Naciones y Nacionalismos”. Vean algunas citas, extraídas tan solo de sus primeras cincuenta páginas:

“Las naciones son construcciones históricas, de naturaleza contingente; y son sistemas de creencias y de adhesión emocional que surten efectos políticos,de los que se benefician ciertas elites locales”. “Especialmente fecundas eran algunas de las propuestas de Kohn, como la distinción entre un nacionalismo de tipo étnico, basado en rasgos culturales ( y propio del este de Europa), y otro cívico, que partía de la vinculación con un Estado y los derechos políticos derivados de la misma(típico de la Europa Occidental tras la Revolución Francesa)”. “Ante el fuerte proceso de secularización sufrido por las sociedades europeas, las elites intelectuales podían sustituir la religión por el cosmopolitismo, pero la gente común seguía necesitada de adherirse a alguna causa cercana, a la vez, de gran fuerza ética. Y esa causa, destinada a ocupar lugares antes reservados a lo sagrado, había sido la nación”. “Los Estados, como escribiría Wallerstein, no solo eran previos a las naciones, sino imprescindibles  para el surgimiento de estas”. “Las naciones serian, según Anderson, Comunidades imaginadas, o imaginarias, entes solo existentes en la mente de sus seguidores”. “Hobsbawn no solo negaba antigüedad a las naciones, sino que les negaba realidad: son artefactos inventados…utopías compensatorias instrumentalizadas al servicio de fines políticos… Se produce una cierta cohesión social en torno a un pasado imaginario, fortaleciendo así a la comunidad frente a la desintegración y la atomización propias de modernidad”. “Como resumió Anderson en 1986, las naciones han sido creadas, y creadas en una época relativamente reciente, por el nacionalismo y los nacionalistas”. “El estudio de las identidades nacionales exige partir de la premisa de que estamos tratando de entes construidos culturalmente, en constante cambio, manipulables al servicio de fines políticos perecederos”.

Par Alvarez Junco ,el entramado científico que sustenta esta diversidad de enfoques se ha ordenado en torno a una diversidad de escuelas de pensamiento: etnicistas, primordialistas, modernistas, constructivistas, estudios subalternos o poscoloniales, análisis del canon narrativo nacional, etnosimbolismo histórico, historicistas, esencialistas, naturalistas, perennialistas. Y más concretamente sobre las formas de entender el término “nación”, Álvarez Junco  las agrega en tres: estatalista, etnicista/culturalista y voluntarista.

*Pues bien , ante la  diversidad de acercamientos científicos a la noción de  Nación  , la intención política  de  transposición constitucional de una concreta  formulación  de aquella deberia venir acompañada de algunas  reflexiones : La  primera,acerca de si   la  noción de Carácter Plurinacional  es un significante vacío ,que habria que rellenar resolviendo incognitas como que otras Naciones, ademas de Cataluña y asimiladas, compondriam la MultiNacional España o que traduccion competencial y presupuestaria tendria el nuevo estatus nacional , en temas como , por ejemplo, pensiones , sanidad , educacion o politica de empleo.. La segunda  , y en gran parte como consecuencia de la anterior ,  acerca de si nos estamos adentrando  en el terreno de los  objetos  imposibles, en el de una especie deHomeopatia Politica: Si en la Homeopatia clinica se aplican en la enfermedad dosis minimas de las mismas sustancias que, en la salud y en cantidades mayores, llevarian a contraer tal enfermedad,esta homeopatia por via constitucional llevaria  aplicar al Paciente Español, aquejado por grandes dosis de Nacion Unica,una pluralidad de minidosis de micronacionalidad..

En todo caso,este criterio político  supone un intento de juridificar consideraciones  científicas a partir la idea de Nación, en las  que, de predominar algo dentro de su variedad, ello sería  la constructividad y manipulabilidad del objeto observado .De lo que se deduce que la tarea constituyente del constructo” Estado Plurinacional” estaría en la línea del recuento de los agujeros necesarios para llenar el Albert Hall.Pero bueno, teniendo en cuenta la proliferación de doctrina sobre la crisis de la socialdemocracia ( solo comparable a la referida a la crisis del cine exhibido en pantalla convencional) a lo mejor estamos ante  un intento de abrir nuevos espacios al pensamiento socialdemócrata.  Vean a continuación algunas sugerencias de nuevas reformas constitucionales, que contendrian  planteamientos claros sobre los temas de actualidad que se enumeran en el siguiente apartado, homologables en grado de abstracción con  el tratamiento constitucional de la Plurinacionalidad.

 2    Sugerencias de Nuevos Reconocimientos Constitucionales./I´d love to turn you on.(Me gustaria enrollarte)

*La Muerte de Dios.

*Las Fronteras entre Alma y  Cuerpo, a la luz de los últimos avances de la Neurociencia.

*La Preexistencia de las Ideas a las Cosas.

*El carácter Racional de todo lo Real (y viceversa).

*La Ética Protestante y El Espíritu del Capitalismo.

*La Cosmovisión dualista de Zaratustra.

*La Influencia en el Marxismo Lacaniano del Enfoque  Apocalíptico de Los Manuscritos Bíblicos del Mar Muerto.

* La Superioridad  de” Rogue One” sobre “El Despertar de la Fuerza” en  cuanto a la  Ortodoxia  de  los capítulos IV a VI de la Saga Star Wars.

*La Corrección de la Traducción del  venidero Capitulo VIII de Star Wars, “The Last Jedi”, como “Los Últimos Jedi”.

*La Verdad sobre la Relación entre Batman y Robin”

*La verdad sobre la Relación entre  Tintín y el Capitán Haddock”.

*La consideración  de mala praxis , a efectos de limitar  la practica de “Puertas Giratorias”,  del uso del bolso riñonera masculino por ex altos cargos.

*La consideración de  mala praxis, a efectos de Responsabilidad Social de la Empresas, de los Vales de Comida para  Menus del Dia que incluyan spaghetti boloñesa, cinta de lomo y flan de la casa.

*La consideración  de mala praxis, a efectos de Evaluacion de Impacto Medioambiental, del uso  por los CEO de pantalones pirata que no respeten la  longitud  canonica ,resultado de aplicar la pauta de equidistancia tobillo-rodilla , +/- 2,5 cm.

*La Superioridad del  Colour Field  sobre el Action Painting en el ámbito del Expresionismo Abstracto.

*La Verdad Definitiva sobre la Financiación por la CIA del Expresionismo Abstracto.

*Menos es Más.

*Dios está en los Detalles”.

*El Contenido Real de la pieza enlatada de Manzoni,  “Merde d ártiste”.

*La Reconciliación de los Hermanos Davies, y el  Subsiguiente“ The Kinks .Conciliation Tour “

*La reconciliación de los Hermanos Gallagher, y el subsiguiente “Oasis. Reconciliation Tour”

*La obligatoriedad de que los conciertos del Neverending Tour de Dylan contengan, al menos, un 30% de canciones del  Highway 61 Revisited  y del  Blonde on Blonde, ejecutadas conforme al canon  de los 60.

*La Atribución a Georges Martin  del Tramo de Enlace Orquestal entre el Primer Segmento Lennon y el Segmento McCartney de A Day in the Life.

 

Nota Final. Esta entrada se ha redactado en la Primavera de 2017, cuando se cumplen 50 años de la publicación del Sgt Pepper´s Lonely Hearts Club Band.. Los títulos en ingles de los apartados 1 y 2 se corresponden con la última estrofa del “A Day in the Life”, que cierra el disco.

 

 

¿SON NECESARIAS NUEVAS REFORMAS LABORALES? ALGUNAS CUESTIONES PREVIAS.

(Artículo Publicado en el número 7 de la Revista de la Asociación de Ex Diputados y Ex Senadores  de las Cortes Generales)

 

Habitualmente, hablar de reforma laboral supone hablar de cambios en el Estatuto de los Trabajadores, para favorecer el empleo y reducir la temporalidad. El planteamiento de nuevas reformas laborales, sea para profundizar en las últimas producidas o para derogarlas, supone asumir que la regulación laboral puede ser un elemento clave para el empleo: para crearlo, para evitar su destrucción o para condicionar el tipo de empleo que se puede crear. En este punto de partida hay demasiadas presunciones de relación causa efecto, que convendría relativizar. A continuación, diez cuestiones previas al planteamiento de nuevas reformas laborales.

 

  • La legislación laboral no es la única fuente del Derecho del Trabajo. Éste cuenta con una fuente específica de origen constitucional, la negociación colectiva, cuya capacidad de regulación, entrando en terrenos tradicionalmente encomendados a la legislación, está aún por explorar.
  • La legislación laboral tiene una diversidad de dimensiones. Es una regulación contractual, del contrato individual de trabajo, y es una regulación de las relaciones laborales colectivas, de cómo actúa esa fuente de regulación laboral que es la negociación colectiva. Por otro lado, si se sitúa la regulación laboral en la perspectiva del empleo, estaremos en un terreno más allá del Estatuto de los Trabajadores, por ejemplo, cuando se regulan programas de fomento del empleo o la formación profesional.
  • La orientación de la regulación laboral se puede producir desde distintas perspectivas, no excluyentes. Una sería la de favorecer desde la Ley el equilibrio (incluso podríamos hablar de la paridad de fuerzas) entre las partes del contrato de trabajo. No es un objetivo distinto del de otras regulaciones contractuales (alquileres, contratos de seguro…) Además, muchas veces se le plantean a la norma laboral cuestiones no relacionadas con la regulación, sino con su efectividad (piénsese en las constantes llamadas al control del fraude en la contratación temporal). Otra perspectiva sería la de que la regulación laboral favorezca (o al menos no obstaculice) la adaptabilidad en la gestión de los recursos humanos, porque se piensa que esa adaptabilidad (o al menos la ausencia de rigidez) condiciona la mejora de la productividad y, con ello, la creación de empleo. Este sería el debate sobre la flexiguridad que está en el centro de las reformas laborales desde los años noventa.
  • Enlazando con lo anterior, plantear nuevas reformas no puede olvidar la larga trayectoria de reformas ya producidas. Es imprescindible la evaluación del impacto de las reformas. Y la persistencia de altas tasas de desempleo y temporalidad, más allá de las medias europeas conduce a fáciles tentaciones de simplificación: Si con las reformas no mejora el empleo o se reduce la temporalidad, hace falta aumentar la dosis de reforma Vs. Si con las reformas no mejora el empleo o se reduce la temporalidad, es que no hacen falta reformas.

Frente a ello, conviene considerar si queda un margen apreciable para actuar basándose en dialécticas como “a menos coste del despido, más empleo” o “a más cautelas legales, menos fraude en la contratación”. La descausalización contractual y el acercamiento en la cuantía de las indemnizaciones por conductas lícitas (terminación de un contrato temporal por su naturaleza) e ilícitas (compensación por perjuicios derivados de la extinción fraudulenta de un contrato), tienen ya un recorrido jurídicamente muy limitado y de dudosos efectos en cuanto a favorecimiento del empleo. Respecto del fraude, puede haber camino a recorrer en el terreno de las compensaciones a los perjudicados y en el del control administrativo y judicial, pero es razonable el escepticismo sobre el control de un volumen de contratos no inferior al millón mensual.

  • La legislación laboral tiene su propio terreno, la regulación de las relaciones laborales individuales y colectivas, que no conviene mezclar con el del fomento del empleo, porque: a) como se dijo, hay que ser escépticos sobre la capacidad para favorecer el empleo de una regulación laboral que ya ha evolucionado hacia considerables niveles de adaptabilidad; b) está en revisión la eficacia de las políticas de fomento del empleo basadas en reducción de costes sociales; c) en gran medida, el fomento del empleo no depende de políticas laborales, sino de otras como las de educación o I+D+i.
  • La experiencia de la Gran Recesión y de las dificultades para la recuperación ha llevado a un cierto revisionismo de la opción a ultranza por la desregulación económica. Esto tiene manifestaciones también en el terreno laboral: dificultades para la recuperación de la demanda derivadas de las devaluaciones salariales, ineficiencia económica de la desigualdad, relacionada en el plano laboral con los excesos de temporalidad… En consecuencia, precaución y evaluación previa de los efectos de nuevas reformas flexibilizadoras.
  • La percepción generalizada de los cambios en el trabajo y en la organización de las empresas relacionados con el cambio tecnológico y la globalización. Aunque la imagen de unos centros de trabajo poblados de robots vaya a distar mucho de la realidad, lo cierto es que el escenario de aplicación de las normas laborales ya ha experimentado profundos cambios, con la descentralización de la actividad productiva y la polarización de los empleos en torno a la divisoria del conocimiento y el uso de las nuevas tecnologías. Pregunta obligada: ¿la actual regulación laboral, en su conjunto responde a las características de este nuevo escenario?
  • Vinculado a lo anterior, habría que pensar si en este escenario en el que se acumulan cambios en las situaciones laborales, y en las orientaciones para su regulación, y también en el que conviven regulaciones concretas procedentes de una diversidad de reformas, no sería preferible plantear un nuevo Estatuto de los Trabajadores actualizado y equilibrado.
  • Si la regulación laboral no es solo legislación laboral, habrá que explorar fórmulas para aumentar la capacidad de regulación vía negociación colectiva orientadas a los objetivos de equilibrio en las relaciones laborales y adaptabilidad. Dos ejemplos: ante los reiterados intentos legislativos, sin resultados muy visibles, de reducir la temporalidad, ¿qué ocurriría con un aumento de la capacidad reguladora de la negociación colectiva en esta materia?; tras las sentencias europeas sobre equiparación de indemnizaciones de contratos temporales e indefinidos ¿no sería preferible una regulación integral de esta cuestión, que valorase todas sus dimensiones con la generalidad de efectos y la matización de situaciones que la judicialización del tema no puede aportar?
  • La contestación a las anteriores preguntas está condicionada por la capacidad de regulación que la Ley otorga a la negociación colectiva. La reforma laboral de 2012 contiene fuertes restricciones de esta capacidad reguladora general, en la medida en que privilegia la descentralización en el nivel de empresa. Por eso, habría que pensar en cómo devolver esta capacidad negociadora a los niveles sectorial e interconfederal, que son los únicos en los que esta capacidad puede desarrollarse de forma efectiva. Y esto, tiene un condicionante previo: el concurso de unos agentes sociales dispuestos a ejercer esta capacidad reguladora y de unos agentes políticos, nacionales y de la UE, dispuestos a respetarla.

COMO EL PODEMISMO ME ALEJÓ DEL NEGACIONISMO (II)

En nuestro anterior episodio, al hilo de las posiciones en torno a la investidura de Rajoy, expresadas como Negacionismo y Abstencionismo, se formulaban dos cuestiones en torno a las líneas divisorias políticas, a partir de la columna de Félix de Azua “A Ver” (El País ,17-10-2016). Una estaba centrada en el paso de la infancia a la edad adulta, como elemento de referencia política. La otra, relativa a los diferentes perfiles políticos de la socialdemocracia y el populismo con rasgos de izquierda.

 

Continuamos ahora con el apartado 2, en el que el autor de este texto se retira para dar paso a referencias que pueden ilustrar sobre la primera cuestión, seguido de un apartado 3, sobre la cuestión de la construcción de las identidades políticas. El Epilogo busca fundamentalmente aliviar a los lectores supervivientes con algunos textos de Historia del Arte.

 

2.     Ritos de paso a la Edad Adulta: Los casos de Aquiles y el Capitán James T. Kirk.

 

*Fragmentos de “Aquiles en el Gineceo”, de Javier Goma Lanzón.

Aquiles pasó su adolescencia en un gineceo siendo inmortal como un dios y en momento lo abandonó rumbo al campo de batalla de Troya donde sabía que iba a morir. ¿Por qué tomó esta decisión? Aquiles elige ser mortal porque la mortalidad es el precio que debía pagar por llegar a ser verdaderamente individual y merecer el título  del mejor de los hombres. Todos nosotros recorremos también ese mismo camino del gineceo a Troya y, como Aquiles, debemos aprender a ser mortales para ser individuales.

Ser ciudadano de la polis es ser mortal, porque para entrar en la ciudad debemos renunciar a la propia autodivinización.

El mundo posible es inmensamente más rico que el real y permaneciendo en lo potencial uno puede aspirar a ser el mismo tiempo todas las cosas y así evitar concretarse.

 

*https://www.youtube.com/watch?v=ScFCIqIcTI8

 

La segunda película de la Saga original de Star Trek, “La Ira de Khan”, se abre con una escena en el puente de mando del Enterprise en la que una nueva Oficial de rasgos vulcanos, la teniente Saavik, se encuentra al mando de la nave, cuando se recibe una llamada de socorro del carguero espacial Kobayashy Maru, al dar la orden de acudir al rescate, la muchachada tradicional del Enterprise, los entrañables Spock, Sulu,Uhura, Mc Coy y Scotty (en off) advierten de que el Kobayashy Maru está en una zona neutral de los Klingon, con lo que, conociendo sus hábitos belicistas, el ataque está asegurado, a pesar de ello, Saavik valora más el rescate del Kobayashy Maru e inicia la aproximación, con lo que los Klingon empiezan a zumbar duramente al Enterprise, causando las bajas sucesivas de toda la tripulación. En ese momento, al fondo del puente de mando se enciende una luz que nos deja ver como se acerca…, el Capitán Kirk! El escenario vuelve a iluminarse, los caídos se levantan, y entonces sabemos que todo lo visto es un ejercicio de entrenamiento para superar situaciones críticas. Pero el truco está en que Kirk nos explica que se trata de una situación en la que no cabe la victoria (en jerga de MBA, un no-win scenario), y en la que lo importante es saber afrontar por igual la vida y la muerte; en definitiva, la prueba del Kobayashy Maru es una prueba de carácter, no la búsqueda de una solución correcta para un problema que no la tiene.

 

3.     Tres Síndromes Podemistas: Ahorafobia, Descentricidad, Alterofilia

 

Queremos cantar el amor al peligro, la costumbre de la energía y la temeridad.

El coraje, la audacia, la rebelión serán elementos esenciales de nuestra poesía.

Afirmamos que la magnificencia del mundo se enriquece con una belleza nueva: la belleza de la velocidad.

Ya no hay belleza sino en la lucha. Ninguna obra que no tenga un carácter agresivo puede ser una obra maestra.

¡Estamos en la cima de los siglos!… ¿Por qué deberíamos mirar hacia atrás, si queremos derribar las misteriosas puertas de lo imposible? El Tiempo y el Espacio murieron ayer. Nosotros vivimos en el absoluto, porque hemos creado la eterna velocidad omnipresente.

Cantaremos las grandes multitudes agitadas por el trabajo, por el placer o por la insurrección: cantaremos las mareas multicolores y polifónicas de las revoluciones en las capitales modernas.

 

(Del Manifiesto Futurista de Marinetti)

 

Ahorafobia

Definición: Temor obsesivo ante los espacios del  tiempo presente, del ahora.

Ejemplos: Sea cual sea el asunto del presente que se plantee, una parte importante del discurso podemista es el viaje en el tiempo. Los males que nos aquejan en el presente tienen su raíz en el pasado, y la corrección de estos males está amenazada por un futuro que se puede estar gestando ya. Por eso es imprescindible disponer de las Maquinas del Tiempo Podemistas, que permiten releer el pasado, reescribirlo, plantear distopias alternativas, y también conocer el futuro, fundamentalmente en línea de frustrarlo (los seguidores de Terminator saben de qué estamos hablando).

En el Viaje al Pasado, hay  una serie de espacios temporales favoritos: La II Republica, la Guerra Civil y la Transición. Los dos primeros casos se utilizan como referente de contraste positivo con la presente etapa democrática, en la que está siempre resulta perdedora. Para ello es muy frecuente el recurso a Mitos como la Edad Dorada, el Paraiso Perdido o, en general, El Mito de los Origenes. Valores contra los que es prácticamente imposible competir desde la realidad. Adivinen quienes son en el presente Los Herederos del Mito y valoren también la coincidencia con los nacionalismos en este amor por los Mitos Fundacionales. En el caso de la Transición, los Mitos de referencia son la expulsión del Jardín del Edén (justo Al Este de) y el subsiguiente Pecado Original, que contamina todas las conductas posteriores. En este último caso, el pecado tiene algunas extensiones temporales, siempre referidas a la etapa de gobiernos socialistas: el referéndum de la OTAN, los GAL, la Reconversión Industrial… Como en toda buena doctrina de Teología Sustituta o Credo Sustitutorio (expresiones de Georges Steiner en “Nostalgia del Absoluto”), la Redención Podemista es una combinación de Retorno a los Orígenes, Expiación de la Culpa y Promesa de Paraíso en la Tierra.

En el Viaje al Futuro, las observaciones/predicciones suelen guardar relación con el advenimiento de una Gran Coalición PSOE-PP, que uniría Futuro y Pasado Pecador. Además de en el terreno de las paranoias conspirativas, estamos en el religioso, en el de las Profecías de la inminencia de una Gran Catástrofe, solo evitable con un Gran Arrepentimiento de Los Pecadores (bueno, solo de la fracción socialista), y ,si eso no basta, se puede entrecruzar el referente bíblico del Fratricidio de Caín y Abel.

De esta forma, presente, pasado y futuro forman un continuo, los tiempos del Tiempo se aplanan, como lo hacen las perspectivas en la pintura cubista. Y esta explicación del presente basada a la par en el pasado y el  futuro permite crear una visión contrafactual, de como  de buenas las cosas habrían sido/serán, en caso de haberse producido/producirse la intervención del Demiurgo (adivinen quien).

 

Descentricidad

Definicion: Dividir la atención, llevando el centro de un objeto fuera de la posición que debe ocupar.

Ejemplos: Sea cual sea el asunto que se plantee, una parte importante del discurso podemista consiste en centrarlo en aspectos de una cuestión compleja que, al margen de su importancia, no son centrales o esenciales a la  hora de abordar esa complejidad. Veamos:

  • Si se habla de pensiones, hablar más de los contratos blindados de los consejeros del IBEX que de la demografía.
  • Si se habla de fiscalidad, hablar más del fraude de las grandes fortunas que de los tramos del IRPF.
  • Si se habla de Europa, hablar más de los malos que son los pactos entre socialdemócratas y conservadores que del grado de cesión de soberanía deseable en política económica.
  • Si se habla de empleo, hablar más de que Reforma Laboral del pasado fue la peor que de cuál sería la deseable para el Trabajo del futuro.
  • Si se habla de Marruecos, hablar más del Sahara que de alianzas geoestratégicas en la Región, pensando en migraciones, cooperación económica o lucha contra el terrorismo.
  • Si se habla de comercio internacional, hablar más de cuantos pollos hormonados comeremos de prosperar el TTIP que de cuáles son los escenarios en los que la economía española puede ganar en internacionalización.
  • Si se habla de política energética, hablar más de la microautogeneración comunal que de las alternativas de macrorreducción del coste social y económico de la dependencia energética.

Seguro que hay que hablar de todo, pero, a la hora de priorizar temas, recuerden el aforismo de Jorge Wagensberg: Racionalismo es reducir justo hasta la misma esencia, Reduccionismo es reducir más allá de la propia esencia.

 

Alterofilia.

 

Definición: Afición o atracción por las cosas o asuntos de los otros.

Ejemplos: Sea cual sea el asunto que se plantee, una parte importante del discurso podemista está hecho de referencias al PSOE. Ya vimos como en la dimensión temporal las referencias al pasado culpable y al futuro culpabilizador eran constantes. Y, por otro lado, son muy frecuentes las referencias a los asuntos internos socialistas. En tiempo presente, explicaciones de quien manda y quien no, y a que se debe ello. En tiempo futuro previsiones de quién va a mandar y por qué. Y, sobre todo, en tiempo imperativo, prescripciones de quien debe mandar y para qué.

De entrada, a la hora de atender a estos análisis la situación recuerda un poco a la que se daría si un directivo de H&M le llevase la política comercial a Amancio Ortega. Por otro lado, la combinación de abofetear por el mal pasado y aconsejar para el buen futuro nos sitúa claramente en la estrategia de los interrogatorios poli malo-poli bueno, con el nada leve matiz de que aquí el poli es siempre el mismo.Atención pues a la presentación en el interrogado de eventuales síntomas del Síndrome de Patty Hearst, primero secuestrada por el Ejercito Simbiótico de Liberación, después asaltante de bancos por cuenta del mismo.

Y, en todo caso, recuerden lo que, en supuestos extremos, hay detrás del eufemismo “amigos de lo ajeno”.

 

Epilogo

 Fragmentos de “El Arte Contemporaneo”, de Francisco Calvo Serraller

*El primero en irrumpir en escena fue el Futurismo, creación del escritor italiano Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944), el cual publico el primer manifiesto futurista en el periódico francés “Le Figaro” el 20 de febrero de 1909, una proclama de exaltad defensa de la modernidad, entendida como dinamismo, velocidad y maquinismo. Con un gran sentido de la organización y la propaganda y, asimismo, con un verdadero talento para la agitación, enseguida halló cómplices en su encarnizada lucha contra el pasado y sus caducos valores, cuya formulación recuerda muchas veces el sentido profético de Nietzsche… El Futurismo tuvo más eficacia como plataforma de agitación que por sus realizaciones artísticas.

*A partir de aproximadamente 1915, los genuinos padres fundadores de la vanguardia histórica –Picasso, Braque, Matisse, Derain- comienzan a dar señales de agotamiento experimentador y poco a poco, se orientan hacia lo que entonces se llamó “retorno al orden” o “nuevo clasicismo”. Obviamente, no se pueden tomar estos términos en sentido literal, ni interpretarse de una forma homogénea, pero Picasso vuelve sobre un depurado dibujo lineal, que se denomina “ingresco” y, poco después, a comienzos de los años veinte, pinta arcádicas figuras de porte clásico en una atmósfera mediterránea. Braque, por su parte, con su serie de Canéforas, rinde homenaje a las cariátides clásicas y, en fin, Matisse se instala definitivamente en Niza, donde en las décadas siguientes, pinta hermosos y serenos interiores con odaliscas, percibiéndose, a través de la ventana, la calcinante luz del mediodía.

COMO EL PODEMISMO ME ALEJO DEL NEGACIONISMO (I)

COMO EL PODEMISMO ME ALEJO DEL NEGACIONISMO (I)

 

  1. Confesiones de un abstencionista

Me llamo Francisco GDL, y soy abstencionista en la Guerra de las Investiduras. El noesno, el negacionismo elevado a categoría de dogma político me parece sinónimo de noesnada,  de intranscendencia ideológica, y  lo intranscendente en el terreno de las ideas lleva a la irrelevancia en el terreno de las políticas.

Me identifico con las ideas políticas de Javier Fernández. Primero, porque las expresa un Hombre Tranquilo,, no un tipo enfurruñado de los que nos vienen afligiendo desde los Años de Plomo de  Aznar ;segundo, porque son ideas, no tuits  ,respuestas de catecismo  o consignas de manual de autoayuda ; tercero, porque son ideas políticas, no sermones moralizantes, proclamas inquisitoriales o poesía de tercera.

Me identifico con  un discurso político hecho de ideas como que la política exige convivir con la decepción, que el populismo y la socialdemocracia no tienen nada que ver, que la posición del PSOE sobre la formación del ejecutivo no es un asunto ideológico, sino táctico, y que lo ideológico tiene que ver con la educación o la sanidad, que el PSOE se ha podemizado en el sentido  de responder a los planteamientos organizativos de Podemos, que  como no comencemos a mirar hacia  el futuro  no vamos a poder solucionar  ningún problema , o que en política , lo que no es posible es falso.

Para tratarse de citas traídas de una sola entrevista, no esta nada mal:señas de identidad socialdemócratas y su (no) relación con los populismos, delimitación de  espacios políticos por una divisoria de  racionalidad y  rechazo a la impostura…De entrada , bastante mas interesante que lo hablado en las ultimas campañas electorales.

Probemos  ahora a leer ,tras este discurso político, algunos fragmentos de un texto literario. Dice  Félix de Azua:  “Al cabo de muchos años, desde que  Zapatero se empeñó en que los votantes socialistas regresaran a la dulce infancia y comenzó a repartir cromos, vuelve a haber un adulto al mando de ese barco borracho”. Pregunta :¿No es el contraste entre   Edad adulta  e Infancia una  buena imagen de esa  divisoria política trazada a partir de realidad y racionalidad? Y sigue: ”La última etapa, con unos pobres tipos boquiabiertos ante los matones de Podemos, era noche oscura Ahora se ha encendido un débil candil”. Pregunta: ¿No es esta descripción de la actitud de y ante Podemos una buena imagen del estado de la  cuestión en la dialéctica socialdemocracia vs populismo con ropajes de izquierda?

Intentaremos desarrollar algo más   las respuestas a estas dos cuestiones en la segunda parte de esta entrada, en los apartados  dedicados a “Ritos de paso a la Edad Adulta: Los casos de Aquiles y el Capitán James T. Kirk” y “Tres síndromes podemistas: : Ahorafobia, Descentricidad, Alterofilia” (por favor , no pasen el corrector de textos , se trata de neologismos). Pero antes…

 

Intermedio sobre la desfachatez  intelectual:¿Puede un buen socialdemócrata leer a Azua y no perder su alma?

Puedo imaginar que la cita de Félix de Azua pondrá alertas a los seguidores del S C& The CTXT Band, particularmente de su último Álbum “Intellectual Impudence”. Como saben, hay un cover español a cargo  de Sánchez Cuenca, con el título “La Desfachatez  Intelectual”, con la ventaja de que no hace falta comprarlo. Basta con que se asomen aleatoriamente a La Sexta o a Diario Publico y seguro que el propio SC se les aparece explicando sus tesis a algún  presentador /entrevistador–accionista del conglomerado mediático participado por todos ellos. La tesis central de S.C. es que intelectuales como Azúa, solo o en compañía de otros como Savater, Vargas Llosa, Cercas, Marías…, pueden (o no) ser muy buenos para lo suyo, para el rollo literario y demás, pero que cuando opinan de política, yerran, patinan (con tendencia además a escorase a la derecha.), sencillamente porque están hablando sobre algo que desconocen.

Como verán, la cosa tiene una lógica impecable. Lo malo es que sería el mismo tipo de lógica que llevaría a desautorizar a John Ford para filmar “Centauros del Desierto”, habida cuenta que en su curriculum no consta que haya realizado un Master sobre ritos nupciales del Pueblo Comanche, y, como bien es sabido, la película trata del rescate por el Tío Ethan de su sobrinita secuestrada con fines nupciales por  el Jefe Cicatriz. Pero lo que narra Ford no es esa historia, que se la podría haber despachado en ochenta minutos con limpieza y profesionalidad cualquier artesano de Serie B de la Republic Pictures.

De lo que nos habla Ford  es de las ambiguas fronteras entre venganza y  justicia o entre  perseverancia y obsesión, de la amistad  y la paternidad, del paisaje y del paso de la estaciones (del año y de la vida), de la construcción de una comunidad y de la suerte de quienes quedan fuera de ella, o de la acción y las estrategias  para  su narración. Por eso cada revisión de la película, pasados 60 años, nos da nuevas lecturas de la trama, y nos vuelve a emocionar, mientras que los meritorios  estudios antropológicos sobre el mismo tema pueden seguir criando polvo en  la Biblioteca de un perdido lugar del Estado de Utah.

Conclusión: La lógica correcta es que si Ford pudo realizar “Centauros del Desierto” sin ser antropólogo , también Azua y el resto de la Lista Negra de S. C., sin ser politólogos, podrán tener opiniones políticas razonables y acertadas. Y a partir de ahí, algunas precisiones. Los escritos de filósofos, literatos o historiadores son piezas de su especialidad, que deben ser leídas como tales. Leerlos como si fuesen  enmiendas a un Proyecto de Ley de Ordenación del Sector ferroviario, ponencias sobre  empleo de una Conferencia Política, interpelaciones parlamentarias sobre el control de fronteras o  informes de  ejecución presupuestaria de la Seguridad Social seria caer en el mismo pecado de literalidad ramplona del analista antropológico de la obra de Ford.

Pero el extremo contrario, de ubicar este tipo de textos  en las estanterías de Ficción, privándoles de cualquier capacidad de ser utilizados en la construcción de un discurso político, resulta igualmente empobrecedor. Las ideas políticas de los sujetos objeto de las obsesiones de S. C. no están para sustituir el debate y el trabajo político sobre el modelo de infraestructuras, el mercado de trabajo, las estrategias migratorias o la sostenibilidad de las pensiones. Desafortunadamente, esta sustitución ya la tiene muy avanzada  el pensamiento tertuliano (un oxímoron similar al título del clásico de Laclau, “La Razón Populista”).

Pero estas ideas si están para aportar elementos de sustentación del discurso político, como la solvencia intelectual, la racionalidad, la corrección lingüística, la compostura estética y su pareja inseparable, la dignidad moral, que no son  precisamente los más frecuentes en  ese  dominante pensamiento tertuliano. Por eso , si hay que escoger entre ese pseudopensamiento y la Desfachatez Intelectual, me quedo con la segunda . Y, por supuesto, con “Centauros del Desierto”.

 

 

Continuara….

 

METAFORAS PELIGROSAS

Las metáforas son muy peligrosas y no se recomienda su uso más que de un modo parco y delicadísimo” Félix de Azua. “Diccionario de las Artes”, voz Metáfora.

 

Caso Numero 1: Cifuentes, López, Errejón y el Dos de Mayo.

* En su discurso del Día de la Comunidad de Madrid, la Presidenta Cifuentes reivindica para la política contemporánea española el espíritu del Dos de Mayo, aludiendo al mensaje del pueblo trabajando junto, unido, frente al invasor, a que los madrileños hicieron que España fuera más España y reafirmaron lo que nos une, por encima de lo que nos separa. En paralelo, el portavoz de Podemos en la Asamblea de Madrid, José Manuel López, relaciono a los héroes del Dos de Mayo con el 15 M, cuando la mayoría social se cansó de que una minoría estuviese gobernando el país para ellos mismos. En paralelo al paralelo, el número dos de Podemos, Iñigo Errejón, expidió el siguiente tweet: Sus representantes oficiales la vendieron sin rubor. El 2 de Mayo, igual que en el 15 M, fue el pueblo el que se echó a la calle e hizo patria.

*Figura literaria genérica utilizada por los autores: Tropo, cambio de dirección (tropos en griego clásico) de una expresión, que se desvía de su contenido original, para adoptar otro. Figura retórica concreta: metáfora, desplazamiento de significado, describiendo algo mediante una semejanza por analogía que si se usa de forma continuada pasa a ser alegoría.

*Peligros detectados: 1. Excesos de polisemia: la metáfora- significante del 2 de Mayo acoge a la vez significados tan diversos como el PP y Podemos, o como la Gross Koalition a la madrileña y el populismo de izquierdas. 2. Pobreza de investigación histórica: los usuarios de la metáfora no han leído “Historia de España contada para escépticos”, de Juan Eslava Galán, y no tienen en cuenta hechos como el apoyo de buena parte de los ilustrados españoles a José I, representante del espíritu progresista de la Revolución Francesa, el papel de la oscurantista Iglesia española como agitadora del levantamiento frente al laicismo francés o la corrección de la visión romántica de la guerra/guerrilla popular por la contundente presencia de las tropas británicas de Wellington.

Caso Numero 2 :BBVA Research y la Reforma Laboral 2012.

*El Documento de BBVA Research “Los efectos de la flexibilidad salarial sobre el crecimiento y el empleo” estima el impacto macroeconómico de la mayor flexibilidad salarial e interna favorecida por la reforma laboral 2012, concluyendo que los efectos de las menores rigideces en el mercado de trabajo son significativos, con estimaciones de los resultados en ausencia de la flexibilidad salarial observada (negativos), y de los que se habrían derivado de haberse aplicado esta con anterioridad (positivos). En apoyo de estas conclusiones se citan datos como una elasticidad del empleo al PIB tres décimas menor en el periodo postreforma con respecto al anterior periodo, la contribución de la reforma, vía flexibilidad salarial, al mayor crecimiento del empleo, la producción de este crecimiento sin un diferencial positivo respecto de la UE en términos de inflación y sin déficit en la balanza por cuenta corriente. Las conclusiones cuantifican en 900.000 los empleos que se habrían perdido de haber persistido las rigideces salariales aliviadas por la Reforma y en dos millones el número de empleos cuya destrucción se podría haber evitado de haberse contado con mayor flexibilidad laboral como la advertida a partir de 2012.

*Figura literaria utilizada por los autores : Metonimia, cambio semántico por el que se designa una cosa por el nombre de otra, basándose en relaciones semánticas del tipo causa-efecto, continente-contenido o parte-todo. Algunos ejemplos extraídos del Cancionero Popular: “Tengo un corazón mutilado de esperanza y de razón, tengo un corazón que madruga donde quiera”, Juan Luis Guerra, Burbujas de amor; “Si te invito a una copa y me acerco a tu boca, si te robo un besito, a ver, te enojas conmigo” Romeo, Propuesta indecente; “Y te has pintado la sonrisa de carmín y te has colgado el bolso que te regalo”, José Luis Perales, Me llamas (hay más ejemplos en escribircanciones.com). La doctrina no es pacifica sobre su relación, de identidad o de contraste, con la metáfora, y también abre interesantes perspectivas sobre posibles lecturas psicoanalíticas, que las estudian como expresiones del inconsciente, que se corresponden, según Lacan, con los desplazamientos y concentraciones de Freud.

*Peligros detectados: 1. Acumulación en una sola narración de una diversidad de cambios semánticos, creando confusión sobre lo que es causa y lo que es efecto, lo que es continente y lo que es contenido, y lo que es la parte y lo que es el todo: ¿La moderación/flexibilidad salarial es el efecto de la Reforma 2012 o su causa son los sucesivos Acuerdos Interconfederales, cuya virtualidad se ve amenazada por el modelo de negociación descentralizada promovido por esa Reforma, con lo que  nos hallaríamos ante un efecto contra causa ? ¿El continente de la Reforma incluye contenidos de flexibilidad/moderación salarial, o estos se contienen en la negociación colectiva (misma pregunta para la flexibilidad interna)? ¿El todo macroeconómico de inflación, CLU.  o superávit en balanza por cuenta corriente es la variable independiente que incide en que la parte que es la reforma incida positivamente en el empleo, o la parte influida por ese todo es, directamente y sin mediaciones reformistas, el empleo? La audaz cuantificación en cientos de miles de los empleos perdidos /dejados de perder sin/con Reforma sería así la lógica consecuencia de estas confusiones ,que llevan prácticamente a la metáfora de metáforas: Empleo, tu nombre es Reforma. 2. Excesos psicoanalíticos en la narración, con desplazamiento de culpa a la rigidez laboral y condensación de soluciones en la flexibilidad, traducida en fatigosos remakes de la Reforma 2012  (secciones coste del despido y convenios de empresa) propuestos por  los mismos autores en la Secuela titulada “Hacia un Mercado de Trabajo más Eficiente y Equitativo”.

Caso Numero 3 : Sánchez, Iglesias, Garzón , Iglesias y el Land Walk.

*Walk 1.

Plano general de Carrera de San Jerónimo, en la zona comprendida entre el edificio principal de Congreso y el de la sede de los grupos parlamentarios. Rodeados de fotógrafos, S e I confluyen en el centro del plano, mientras se acerca la cámara, hasta enfocarles en plano conjunto. Se saludan dándose la mano, pero no al modo clásico de avance de manos culminado en apretón, sino entrecruzando los brazos en una posición mixta jugador NBA-centurión romano, sin abrazo ni palmetazo en los hombros. Y entrega un regalo a S, un libro, mientras le explica el contenido de su dedicatoria. Inserto de plano del texto de la dedicatoria, previamente publicitada en la cuenta de tweeter de I). La cámara capta la escena en plano americano (ya saben, el que se inventó para que en los westerns se viesen los revolvers enfundados) e inicia un travelling de seguimiento (primero retro, después lateral) del paseo de S e I, descendiendo la calle mientras hablan (aunque no hay banda sonora con registro de diálogos,el minutaje mudo de la charla otorga un 78% de su contenido a I, con un porcentaje similar de intensidad de la carga gestual).

Walk 2.

Toma 1 (Titulo alternativo, Toma G).Plano medio corto de G,con el fondo de la pastelería La Mallorquina, en la Puerta del Sol, hablando a cámara (hay banda sonora de su monologo) y avanzando hacia ella, que va moviéndose en travelling retro, y en plano medio, hasta llegar al centro de la plaza, donde el travelling pasa a ser lateral y entra en plano I. G e I se abrazan al modo viril tradicional, con palmetazos en el hombro, y sin beso, mientras la cámara hace un discreto giro envolvente.

Toma 2 (Titulo alternativo, Toma I) Primer plano de I, con el fondo del acceso a Sol desde Alcalá, hablando a cámara (hay banda sonora de su monologo) y avanzando hacia ella, que va moviéndose en travelling retro que pasa a ser lateral siguiendo el avance de I hacia el centro de la plaza, hasta registrar El Encuentro con G. A partir de El Encuentro, el registro de las tomas 1 y 2 se unifica, filmando en plano medio los parlamentos de G e I, mirando a cámara, que se van sucediendo acompasadamente, incluso con frases comenzadas por el uno y rematadas por el otro. Existen versiones alternativas de ambas tomas (sin que conste que se trata de Director´s Cut) en las que están aparecen montadas en paralelo, potenciando la sensación de acercamiento progresivo de G e I, y utilizando la split screen a partir de El Encuentro, con lo que se produce una doble visión de la misma acción en el mismo plano, de forma que en este aparecen simultáneamente dos G y dos I.

*Figura literaria utilizada por los autores: Metáfora, en su variante simbólica :el camino y el andar, expresiones del discurrir de la vida, el abrazo, símbolo de amistad y, particularmente, de reconciliación, la conversación, imagen del dialogo y el mutuo entendimiento, la plaza y la calle, iconos de las virtudes cívicas de la polis griega. El valor simbólico también es visible en el lenguaje cinematográfico, particularmente del Walk 2. La cámara en mano en perpetuo desplazamiento, los primeros planos, las miradas y parlamentos a cámara transmiten sensación de movimiento y proximidad, de Historia que se está viviendo y de historieta que se está sintiendo. Más concretamente en lo que se refiere a la imagen del andar, la referencia artística más clara serían posvanguardias de los 60, como el Land Art, y más concretamente el Land Walk de Richard Long, y su obra fundacional “A Line Made by Walking”, acción y efecto del paseo del autor por la campiña británica, expresado en la línea que van trazando sus pasos sobre la hierba.

*Peligros detectados: 1. Grosería metafórica. Bioy Casares criticaba el uso de metáforas groseras, por evidentes, y parece que en estos Land Walk la concentración de evidencias y lugares comunes es más que alta, solo se podrían echar en falta las del fluir de río como imagen del vivir y la explosión de los fuegos artificiales como expresión del goce carnal. 2 Artificación de la política. En su artículo “Exposición”, Félix de Azua termina una impecable/implacable descripción, en clave de arte conceptual, de la lactancia parlamentaria de Carolina Bescansa con la recomendación de la lectura de “El Arte Expandido”, de Mario Perniola, como guía para la comprensión de la política española. Perniola usa la noción de artificación, traída de Heinich y Saphiro, “la transformación de una modesta experiencia cotidiana en una actividad institucional reconocida como arte”, para desde ella explicar cómo se nos abre un horizonte artístico ilimitado, que incluye el hip hop, la moda o el circo.

Y en este proceso , la creatividad castiza es capaz de dar un paso más: una vez que algunas actividades políticas han devenido artificadas, el nuevo arte ocupa el espacio de la política. No es que los Land Walk analizados expresen o simbolicen, aunque sea de manera tosca, ideas políticas, es que son las ideas como tales. ¿Entienden ahora la afición a emitir tweets ,con una  prosa  entre colega  y telepredicador, o breves  frases  mirando a cámara en telediarios, con ojos sinceros y voz de consultorio sentimental, o mirando al colega /rival de tertulia , con ojos  taladrantes y voz airada? No son el resumen de unas ideas, son  las ideas, todas las ideas de sus emisores. El significante agota el significado.

 

 

PARQUE PODEMICO II:ENTRE EL REINO DE LILLIPUT Y LA ISLA DE ESCIROS

1.  Lilliput.

La ciudad es un cuadrado exacto y cada lado de la muralla tiene quinientos pies de longitud. Las dos grandes calles que se cruzan y la dividen en cuatro partes iguales tienen cinco pies de anchura. Las demás vías, en que no pude entrar, y solo vi de paso, tienen de doce a diez y ocho pulgadas. La población es capaz para quinientas mil almas”. Jonathan Swift. “Los viajes de Gulliver”. Parte Primera. Viaje a Lilliput.

 

La microfilia  de Carmena (véase Parque Podemico I), consecuencia lógica de su declarado aborrecimiento de lo grande,  es un buen ejemplo de una línea recurrente en el municipalismo podémico, que suele venir asociada a la consideración de la  proximidad como virtud (!Que nos tuteen y que nos tweeteen!) y como praxis política (!polis sí, pero de proximidad!). Este sería el momento de recordar que Madrid, con 3.165.235  habitantes censados es, tras Londres y Berlín, la tercera capital en población de la UE , siendo razonable pensar que del  tenor de esta poco pequeña magnitud serán los asuntos en  los que tienen que ocuparse los responsables municipales.

Al margen del sonido confortable y hasta cariñoso de adjetivos  como pequeño y próximo (!Hey peque, aproximate un poco más , que estarás mas cómodo!) da la impresión de que un acercamiento en clave de pequeñez a una ciudad tan grande será algo así como querer ver la Luna con un microscopio. Por poner un ejemplo/metáfora, El Prado (el museo número doce en la lista de los más visitados a nivel mundial en promedio plurianual),  recibió en 2014  2.536.844 visitantes (6.862 por día de apertura, con 15.084.098 euros de recaudación), El Reina, el diez y ocho del ranking mundial, con 2.673.745 visitantes (en 2013 fueron 3.184.640, por el tirón popular de la exposición Dalí. !Atención, censores del callejero municipal!), y el Thyssen 998.992. Comparen  la imagen que proporcionan estos datos con la de uno de los paradigmas de la cultura podemista. El Patio de Maravillas, y  tendrán una idea de lo que es grande y lo que es pequeño, que servirá para orientarles sobre  cuál puede ser algún ejemplo práctico del enfoque  microfilico de la política .

Y  en esto los ejemplos van más allá de lo municipal, porque  en el corpus teórico podemico, la vía para santificar la  economía de mercado  es tan simple como exigir pequeñez a quien quiera transitar por ella. La vía podemica para no afrontar la espinosa respuesta a la cuestión de si su modelo económico consiente el capitalismo es odiar al capitalismo grande  y querer mucho , mucho (mas exactamente, y como diria Flanders , el cariñoso vecino de Homer Simpson, muchito) al pequeño capitalista. La  actividad empresarial debe  centrarse en las PYMES, o, mejor todavía , en los autónomos,    la economía debe calificarse de  social o colaborativa  y ha de  funcionar pensando en los mercados pequeños y de proximidad .Nunca la adjetivación y la condicionalidad hicieron tanto por la huida de la sustantividad política y, con ello , por la banalización de la política.

La política de lo pequeño aparece así como  una versión más de esa ideología estética de la que se habló en la anterior entrada, y que en este caso hace inevitable evocar, como hace Javier Goma en “Aquiles en el Gineceo”, al protagonista de “El Hombre sin Atributos” , cuando a la pregunta acerca de lo que haría si se pusiese a su disposición el gobierno del mundo contestaba: “No me quedaría más remedio que anular la realidad”

Al igual que en el caso  municipal (guste o no guste, Madrid no es pequeño), nos hallamos ante una operación de anulación de una nada pequeña  realidad española. De la  realidad de un país con cuarenta y seis millones y medio de habitantes (el  quinto más poblado de la UE), de los que el 11% no son españoles, que ocupa la decimosegunda posición en la economía mundial, actuando en un mercado único  europeo, que tiene actividad económica (e intereses no solo económicos) en la ribera sur del Mediterráneo y en Latinoamérica, que  exporta  el 32% de su PIB (por encima del 29% en el que se mueven Francia , Italia o Reino Unido), y aun así suele presentar déficit en su balanza de pagos exterior , por el fuerte peso de las importaciones, en gran medida atribuible a factores como la dependencia energética o las carencias en I+D+i. Una realidad  respecto de la que se podrá tener la valoración que se quiera, en lo malo y en lo bueno, en la salud y en la enfermedad, pero que , como se ve, es bastante grande y en nada aislable de lo que ocurre más allá de la proximidad.

Y una realidad en la que (abrir parentesis) si existe  un problema empresarial diagnosticado este es, precisamente,  el de la pequeñez de sus empresas que les impide alcanzar la dimensión critica para rentabilizar  las inversiones (económicas y  tecnológicas) y realizar los cambios organizativos que pueden hacer más estable la actividad económica. Recuerden, por ejemplo, que de los más de tres millones de empresas españolas, la mitad no cuentan con un solo asalariado, y casi un millón de ellas tenían menos de dos, lo que lleva a un número medio de 4,7  trabajadores por empresa , frente al 5,7 de Francia o el 11,7 de Alemania. Recuerden, por ejemplo, que solo un 40% de las empresas de menos de 20 trabajadores supera los 20 años de vida, mientras que un 43% de  las de más de 250 si lo hacen, y que la productividad de las microempresas es casi tres veces inferior a las de las grandes.

La microfilia/macrofobia, la busca de protección en lo pequeño y lo personal. es sin duda un buen consuelo  psicológico cuando el cruel mundo exterior  ha herido nuestros sentimientos, y está en el origen del pensamiento romántico, como sublimación de la melancolía por medio de la estética. Por eso no parece difícil establecer una relación entre este amor político por lo pequeño y la búsqueda de protección frente a la globalización, la crisis financiera internacional y los rescates europeos. Sin duda que esta protección es necesaria, aunque es más que dudoso que la pueda proporcionar  una  visión de la política  como  manual de autoayuda en clave autárquica, que lo mismo puede justificar el proteccionismo arancelario, la salida del euro o la fantasía nacionalista de una Cataluña autosuficiente que juega, siempre en diminutivo, a hacerse casitas en las que cabe todo, desde minieuros canjeables por los de verdad al 1×1 hasta macrojubilaciones financiadas con maxicuotas.Y a proposito de  nacionalismos, recuerden la permanente base victimista, de sentimientos heridos, en la que suele fundarse  el narcisismo identitario .

Naturalmente que estas cosas no pasan por que sí, hay varias razones que las pueden explicar : la reaparición con la crisis del rostro más canalla del capitalismo (el adjetivo es de Cesar Rendueles, en el título de un espléndido libro, que puede gustar incluso cuando no se compartan sus tesis) o el  situarnos en un escenario político marcado por el final de los Grandes Relatos de la Modernidad Socialista y Liberal. Sobre todo ello hay que pensar y sacar conclusiones, particularmente desde un espacio político como el de la izquierda que , como recordaba Martin Wolf  a propósito de los cambios en el laborismo británicos, se debe caracterizar por el equilibrio entre radicalidad y racionalidad. Pero me temo que en planteamientos  de renacimiento de la izquierda como los que  estamos comentando,  predominan valores bien lejanos de ese mix de racionalidad y radicalidad, y más bien  próximos del hábitat en el que se desarrolló la adolescencia de Aquiles, en el gineceo de la isla de Sciros.

2.Esciros.

“La diosa, indiferente al resultado de la guerra y preocupada tan solo de la vida de su hijo, oculto al joven Aquiles donde a nadie se le ocurriría buscarlo, en el gineceo de la corte de Licomedes en Esciros“. Javier Goma´Lanzón.”Aquiles en el Gineceo”.

A partir de la historia de Aquiles,  oculto con ropas femeninas en la isla  de Esciros para evitar su anunciada muerte en la Guerra de Troya, Javier Goma construye  una potentísima metáfora del aprendizaje de la condición de ser mortal, y con ello ciudadano de la polis, precisamente por medio de la marcha de Aquiles de Esciros rumbo a  Troya, y con ella,a su muerte. Para Goma, Aquiles se encuentra en el gineceo en el estadio de la subjetividad adolescente, sin experiencia de la realidad, “en la contemplación estética de su generalidad abstracta la realidad es amable, es artística , es incruenta, y deja espacio a una espontaneidad que crece y se inflama ante la vastedad de todo un mundo que se le somete sin resistencias”. A partir de ahí, la formación del yo y del ciudadano de la polis  es un progreso “desde un estadio estético subjetivo hasta la objetividad del estadio ético”. Estetica y subjetividad del habitante de una pequeña isla serian ahora las señas de identidad de la Izquierda Reborn(como los Evangélicos del Middle West) /Reloaded(como Matrix). ¿Quieren algun ejemplo mas?

Microfilia, proximidad y customizacion/personalización aparecerán unidas, porque nada hay más próximo a uno mismo que uno mismo.Por eso no es casual la aficion de la Izquierda Reborn a la Politica Tweeter, en la que , como dice la columnista de New Statesman Helen Lewis,lo que cuenta es señalar por medio de likes y retuiteos las virtudes propias , mostrando narcisistamente a los colegas la altura moral de las causas que apoyas. Por eso hemos visto como las promesas de cumplimiento de la Constitución se adornaban de perífrasis privadas, que hacían de lo público una cuestión personal. Por eso los alcaldes redecoran  salones de plenos y despachos , quitando y poniendo de su iconografía conforme a sus gustos privados, es decir, como si fueran suyos  y sometidos por ello exclusivamente a sus criterios sobre interiorismo, en vez de   dependencias públicas , regidas por el Derecho Público. La respuesta de Colau a las críticas de la retirada del retrato de Juan Carlos I, consistentes en apelar a sus convicciones republicanas, no deja lugar a duda de que la alcaldesa ve los asuntos públicos como asuntos privados, con la misma  lógica aplastante con la que podría en el futuro revisar las licencias de apertura de las charcuterías , basándose en sus convicciones veganas. En el viaje de Lilliput a Esciros, a la banalización de la política  le sigue, como la sombra al cuerpo, la de lo público.

Y estas banalizaciones tienen una proyección bastante inquietante en un ámbito clave para identificar los proyectos políticos, como es el modelo de Estado de Bienestar. La ideologia de lo  pequeño, próximo y personalizado , que podría verse como inofensiva expresion folclórica de un pensamiento embarullado ,tiene ya un  ejemplo en la entronización en el imaginario de la Izquierda Reborn de  la Política de los Cuidados. Sin pretensiones de divinizar al sistema de Seguridad Social de base contributiva laboral y gestión publica, una piensa inevitablemente en Chesterton y su afirmación de que quien  deja de creer en Dios empieza a creer en cualquier cosa.

Resumiendo, recuerden la  cancion”Personal Jesus”, contenida en el álbum “Violator” del  grupo británico Depeche Mode  (hay una estremecedora versión, prácticamente gospel, de Johnny Cash en uno de sus American Recordings). Aquí lo tienen todo: pequeño, próximo, personalizado, con cuidados, y con una impecable factura estética.

Tu propio Jesús personal.                                                                 “Your own personal Jesus.

Alguien que escucha tus plegarias.                                                    Someone to hear your prayers.

Alguien que cuida.                                                                                  Someone who cares.

Tu propio Jesús personal.                                                                      Your own personal Jesus.

Alguien que escucha tus plegarias.                                                      Someone to hear your prayers.

Alguien que esta alli.                                                                               Someone who´s there.

…………………………….                                                                               —————————.

 

Tiende la mano y toca fe”                                                                                     Reach out and touch faith”

 

 

 

 

 

 

 

 

PARQUE PODEMICO.I .LA ESTETICA COMO IDEOLOGIA

Si la categoria de lo estetico asume la importancia que tiene en la Europa moderna es por que al hablar de arte habla tambien de todas estas cuestiones que constituyeron el meollo de la lucha de la clase media por alcanzar la hegemonia politica“.Terry Eagleton, “La Estetica como Ideologia

El libro de Don Thompson   “El tiburon de doce millones de dolares” es un excelente ejemplo de como se puede saber de economia y , a pesar de ello , construir  ese saber a partir  de la vida real e incluso sacar conclusiones economicamente utiles  para su uso en tal vida. En este caso, se trata de la aplicacion de las tecnicas del analisis economico a las transacciones que se producen en el mundo del arte, con una dedicacion especial a los procesos de formacion de los precios de las obras artisticas, analizando  el papel que  en el desempeñan  los distintos  sujetos participes , desde coleccionistas a marchantes , pasando (mucho) por las casas de subastas y las Ferias de arte, los Museos “de marca” (bastante) o los criticos(poco).

Que quieren que les diga, uno echa de menos analisis tan claros y brillantes  cuando se habla de la formacion de los salarios, de la creacion de empleo y, no digamos , de la relacion entre la primera y la segunda, acostumbrados como estamos a argumentaciones con pretensiones  cientificas , pero que parece tendrian mejor acomodo en el ComicCon de San Diego. En todo caso, dejando clara  mi opinion de que la equivalencia en influencia sobre el empleo de la legislacion laboral seria la del efecto de la critica en el precio de las obras de arte,he de decir que  no es este el camino por el que quiere transitar esta entrada .De lo que se trata ahora es de observar como algunas observaciones  del libro de Thompson  pueden ayudar a orientarnos en  la ultima edicion  de la Bienal “El  Laberinto Español”, que se celebra ahora con el titulo “Parque  Podemico” (Yeswecan Park)

 

Vean las  descripciones  de cuatro  de las obras analizadas por Thompson:”New Hoover, Deluxe Shampoo Polisher” , de Jeff Koons,consistente en una aspiradora encerrada en una vitrina de plexiglas, con tubos fluorescentes a anbos lados, y que segun el catalogo de la subasta en la que alcanzo el precio de 2,16 millones de dolares “Trata las clases sociales y los roles de genero, ademas del consumismo” ;”Uno Mismo”, de Marc Quinn, un molde de la cabeza del artista hecha con cinco litros de su propia sangre congelada, comprada por Charles Saatchi en 1992 por 13.000 libras y vendida a un coleccionista americano en 2005 por  1,5 millones de libras;”Boñiga chapada en oro”, de Terence Koh, una instalacion de  una serie de cajas de cristal que contenian moldes de bronce de excrementos humanos(al parecer del propio artista, aunque se trata de un extremo dificil de confirmar) , recubiertos de oro de 24 quilates, vendida en la Feria Art Basel por 500.000 dolares, y que segun su marchante Javier Peres, constituia una manifestacion de anticonsumismo;la  instalacion de Santiago Sierra en la Lisson Gallery de Londres , consistente en el bloqueo de su entrada con rejillas metalicas , para evitar que los invitados asistieran a la inauguracion, con la intencion , expresada por el autor, de hacer experimentar a la elite cultural la sensacion de ser excluidos.

 

Creatividad, innovacion o valor de impacto, en lugar de las tradicionales habilidades  del dibujo y el uso de los colores. son para Thompson  las cualidades basicas para obtener la distincion de artista de moda, con su logica repercusion en precios. Pues bien,¿no les resulta familiar el uso de estos terminos en la arena politica española para identificar a las fuerzas politicas emergentes? .Vean las descripciones de cuatro casos  practicos  de creatividad, innovacion e impacto en los Podemismos Municipales, de los que, para no herir la sensibilidad de  los lectores, se han omitido ejemplos como  el Holocausto en version Zapata o la supremacia del Derecho Natural sobre las Leyes Parlamentarias en version Colau.

*El concejal Zapata, respondiendo  a la pregunta de la presentadora de “El Internedio” acerca de  si habia tomado la decision de dimitir de responsable cultural del Ayuntamiento de Madrid tras alguna coversacion al respeccto con  los colegas:”Creemos que las conversaciones son una especie de escalas ,  que son ,A, B. C,. Pero en realidad esto nunca ha sido asi.Lo que hablamos todo el rato era una conversacion en la que evolucionabamos todos a la vez, una conversacion que se iba modificando segun iban pasando los dias, no en terminos de susto.Un proceso de reflexion sobre lo que estaba pasando,lo que estaban sufriendo personas que se encontraban en una situacion que no se merecian…”.Este discurso oral  en volutas es  pronunciado  con una comunicacion gestual, del tipo de la utilizada  por los protagonistas de “El Gran Lebowski”, salpicada de pausas en las que el concejal eleva sus ojos al infinito , de modo similar a como  lo hace Brian Wilson en los  conciertos posteriores a su liberacion de las garras de su  terapeuta , el  Dr. Eugene E. Landy.

Titulo de la obra.”Como humo se va:Homenaje a El Nota”. Tecnica :Videoinstalacion, proyectada en bucle sobre dos pantallas con un decalaje de 23 segundos entre ellas.

 

*La Alcaldesa Carmena , en su discurso de toma de posesion ,  tras pedir a los ciudadanos de Madrid que la llamen por su nombre de pila, declara su intencion de intentar seducir  a dichos ciudadanos y de trabajar con la politica de los cuidados, que es lo que hoy dia ya se conoce como la cultura de las mujeres,dado que cree que ha llegado el momento en que las mujeres trabajemos con la cultura de las mujeres. Unos parrafos mas adelante venia la referencia a la cooperativa de limpieza del cole compuesta fundamentalmente por madres, como ejemplo de valor social , que funcionaba muy bien hasta que llego uno de esos contratos inmensos , integrales, que hacen referencia a unas empresas muy grandes y donde vino una especie de objetividad antipatica(esta, como las anteriores,es  cita literal) y un resultado mucho peor del que podia preverse si solamente analizabamos cifras.En esta misma linea magnofobica,en la entrevista que publico el Financial Times con el titulo “La alcaldesa de Madrid busca la politica de lo pequeño”, Carmena declara “Tengo  una autentica aversion a las grandes palabras y los grandes proyectos.Quiero hacer cosas pequeñas, cosas concretas, y cosas que sean eficientes.No quiero tener nada que ver con grandes ideas y grandes dimensiones”.

Titulo de la obra “Small is beautiful”. Tecnica :mixta, ganchillo y petit point sobre lienzo.

*El alcalde de Cadiz sustituyendo  en  el despacho municipal la foto del Rey de España  por la de un anterior alcalde,  la alcaldesa de Barcelona sustituyendo por nada el retrato del Rey Juan Carlos en el salon de plenos del Ayuntamiento, el alcalde de Zaragoza sustituyendo en  el nombre de un polideportivo la refererencia al Principe Felipe por la de  un deportista local, la alcaldesa de Barcelona anunciando un plan para sustituir las referencias en el callejero a miembros de las monarquias españolas…..

Titulo de la obra “Fuera/Dentro :Elogio del interiorismo “. Tecnica :Instalacion, a base de marcos de cuadros ,con lienzos en blanco, de diversos tamaños y materiales, amontonados en una esquina de la sala de exposiciones, y rotulos de calles en los que solo se lee la palabra Carrer, apilados en la otra esquina.

*El repertorio de formulas utilizadas en las tomas de posesion de los nuevos concejales, con añadidos o alternativas a la promesa de guardar y hacer guardar la Constitucion: “Por imperativo legal y sin renunciar a los principios republicanos”, “Hasta que los ciudadanos de mi pais la cambien para recuperar la soberania de los derechos sociales”,”Hasta devolver la soberania  al pueblo”, ” Hasta poner las instituciones al  servicio de la gente”,”Hasta que existan otras que esten a la altura de los ciudadanos, sirviendo a todos los gaditanos y obedeciendo la voz del pueblo”, “Hasta que el pueblo trabajador catalan, ejerciendo su voluntad democratica emprenda un proceso constituyente hacia una republica catalana soberana,libre y  justa socialmente”, “Me comprometo a luchar por el cumplimiento de los derechos humanos para Andalucia , España y la Humanidad por encima de cualquier otro interes y bajo esa premisa prometo acatar la Constitucion”, “Omnia sunt comunia, todo en comun,todo de todos”

Titulo de la obra “Customizaciones Constitucionales Pret a Porter”.Tecnica: Serigrafia , a partir de fotocopias del texto de la Constitucion Española publicado en el BOE, viradas en tonos del naranja al rojo( al modo de las series Marilyn de Andy Warhol) e intervenidas con tachaduras y frases añadidas en diversos articulos mediante boligrafo BIC punta fina.

 

Estos extractos del catalogo de la exposicion “Parque Podemico” ponen de relieve un nuevo avance en la relacion  entre arte y politica, que nos hace pensar en lo que decia Eagleton, cuando analizaba la vision de Lukacs sobre las relaciones entre politica y estetica :”Ante la falta de socialismo, habra que arreglarselas con el arte”. Da la impresion de que  son   ahora  las novisimas corrientes artisticas las que dan forma al novisimo  pensamiento politico. ¿Solo forma?.Parece que se puede ir mas alla en el analisis , por que una serie de terminos , como pequeño,proximo o cuidados, se repiten en los textos de presentacion de este catalogo, y se puede razonablemente pensar  que con ellos se esta articulando , desde la estetica ,una ideologia, que en este caso tiene pretensiones de ocupar el espacio de la izquierda.Pero, antes de  continuar  ,  es imprescidible una dosis de Felix de Azua, especialmente si hacen el ejercicio de , donde dice materia artistica, leer materia politica, y tambien  sustituir belleza o excelencia por  algunos de sus   valores  favoritos de la  cultura socialdemocrata.

“Desaparecido el concepto de belleza o  excelencia como categoria reguladora, el valor de lo significativo, lo actual y lo interesante es , en materia artistica, un absoluto”.(Del prologo de la edicion de 2002  del “Diccionario de las Artes”).

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El autor desea expresar su agradecimiento a la Real Sociedad de Amigos del Museo  Nacional Centro de Arte  Reina Sofia, personalizado en su Directora Marga Paz, su inestimable colaboracion en la elaboracion de esta entrada, que no habria sido posible sin ella.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PARA ENTENDER EL ERE DE GRECIA II : UNA MODERNIDAD POCO REFLEXIVA

La reflexion de la vida social moderna consiste en el hecho de que las practicas sociales son examinadas constantemente y reformadas a la luz de nueva informacion sobre esas mismas practicas, que de esa manera alteran su caracter constituyente.

Anthony Giddens .”Consecuencias de la modernidad”.

Modernizacion reflexiva significa primero la desvinculacion y luego la revinculacion de las formas sociales industriales por otro tipo de modernidad.

Ulrich Beck. “Modernizacion  reflexiva”.

 

*.  Terminabamos la anterior entrega sobre el ERE de Grecia  relacionando  la anomalia institucional en  la que  se mueve la EU en los casos de rescate  con  esta  metamorfosis  del Eurogrupo en  una torpe comision negociadora de un ERE . Hay una manera de explicar este extraño fenomeno, que seria la de  Jurgen Habermas  en su articulo “El Gobierno de los banqueros” (El Pais , 28 .6 .2015) : “La discutible actuacion del Gobierno griego no suaviza un apice el escandalo de que los politicos de Bruselas y Berlin se nieguen a tratar a sus colegas de Atenas como politicos.Aunque tienen la apariencia de politicos, solo se permiten hablar en su condicion economica de acreedores. Esta transformacion en zombis busca presentar la dilatada situacion de insolvencia de un Estado como un suceso apolitico, propio del Derecho Civil, que podria dar lugat al ejercicio de acciones ante un tribunal.Pues de este modo es tanto mas facil negar una corresposabilidad politica”.

Esta tesis de la imposible convivencia entre  los roles de  socios del Consejo Europeo, y acreedores y deudor(que nos muestra a Habermas como un secreto seguidor del cine de zombis de Georges A. Romero o de la serie The Walking Dead)  es un excelente punto de partida para afrontar  ya el analisis del material  numero 4 de  los que contenia el mandato de la EuroCumbre, el referido al tono de la revision de la normativa griega sobre convenios, huelga y ERE.Como recordaran, el contenido de esta mandato se podia dividir en dos, el que llamariamos El Canon de Modernidad, que incluiria la modernidad como tal y tambien el rigor y la no regresividad,y La Pauta de las Mejores  Practicas.

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*. Respecto de La Modernidad de la nueva regulacion, en el acervo juridico comunitario no parecen encontrarse referencias ni menos definiciones de que es una regulacion moderna, aunque  estas si abundan en el acervo cultural europeo.Sera por ello obligado para quienes vayan a desarrollar  los criterios laborales del EuroGrupo el estudio de  los analisis de la modernidad post Siglo de las Luces en la “Dialectica de la Ilustracion” de Adorno -Horkheimer ,de  las consecuencias de la modernidad en la perspectiva de Giddens-Beck  que se cita al principio, o, en el plano estetico ,  la contraposicion entre Modernidad-Vanguardias y PostModernidad que marco la divisoria en la evolucion del Arte en la segunda mitad del Siglo XX por medio de corrientes como el Arte Conceptual o el Arte Povera.

En cuanto a  El Rigor de la revision, nuevamente la carencia de referentes comunitarios  nos lleva a referencias genericas, en este caso , al diccionario de la RAE.Pues bien , de las cinco acepciones del termino riguroso, las cuatro primeras no parecen muy confortables(aspero, cruel,rigido,extremado…) , asi que nos quedaremos benevolentemente con la sexta:exacto , preciso , minucioso.

Vayamos con el bocado mas indigesto , la clausula de No Regresividad. No es tarea  facil , por que la unica pista para separar el pasado asumible del inasumible es el criterio  de su compatibilidad con el crecimiento sostenible e inclusivo.Asi de entrada, que quieren que les diga, todo esto  del crecimiento sostenible e inclusivo suena un tanto Podemista, del Podemos postTuerka y preelectoral, menos bolivariano, animalista y republicano y mas de  correccion politica+catch all party (Oh my goodness, please , no more left and right, We are the People!),tipo Papa Francisco. Pero bueno , vamos a suponer que mas o menos intuimos lo que puede haber detras de estos artefactos linguisticos, por ejemplo , un equivalente en huelga del contrato unico. Pero  todavia  nos queda el ubicarlos en el pasado. ¿Que hacemos ?.¿ Aprovechando que estamos celebrando el XXX Aniversario de “Regreso al Futuro” , sacamos el DeLorean del garaje y mandamos a Marty Mc Fly de vuelta al pasado en busca de malas practicas (Hey Doc ,¿ donde guardas en esta casa tan desordenada las malas practicas)? . ¿Y si somos  rigurosos, como pide el Eurogrupo, y mandamos directamente a Schwazeneger/Terminator, pero el de la primera parte , el malote,y la reprogramamos para que donde pone  como objetivo “Matar  Sarah Connors” lea ” Abatir huelga y negociacion colectiva insostenibles y excluyentes”?

*Respecto de la inspiracion en Las Mejores Practicas, convendria reparar en que esto  supone partir (como hemos visto que reconocen los propios Tratados ) de una diversidad de practicas, a partir de la cual se identificarian aquellas que la experiencia muestre que  han alcanzado los mejores resultados.Y  ocurre  que es precisamente en estos temas de relaciones laborales colectivas donde  la diversidad de practicas es mas llamativa.Para quer  vayan  empezando a hacerse idea, en las taxonomias de autores comoTraxler o Visser , los (grandes) sistemas de relaciones laborales  em la UE serian cinco : Europa del Norte, Europa Central-Occidental, Modelo Mediterraneo(Europa del Sur),Modelo Anglosajon (Europa Occidental -Liberal) y Europa central-Oriental.

Pues bien, una vez armados del correspondiente mapa de modelos, tengan presente que ,tanto si hablamos de negociacion colectiva como de huelga, la primera gran diferencia en cuanto a su regulacion es el hecho en si de su existencia. Esta  depende fundamentalmente de los modelos juridico institucionales generales(el Common Law anglosajon frente al reglamentismo latino, en el que se ubicaria Grecia)) y de los especificos modelos de relaciones laborales ,segun giren en torno a la plena autonomia autoreguladora de los agentes sociales, a la regulacion estatal o, como ocurre en la mayoria de los casos, a un reparto de papeles entre ambas. Y  la aplicacion de uno u otro modelo sera solo el circulo exterior de un sistema de circulos concentricos que incluye el del  papel que   desempeñan las organizaciones empresariales y los sindicatos en la configuracion del sistema de relaciones laborales ,y  el del  lugar que ocupan  estas organizaciones  en la distribucion y el equilibrio de poderes en el modelo general  de gobernanza,  que esta vinculado  a la implantacion social de sindicatos y organizaciones empresariales, dependiente en gran medida , a su vez ,del apoyo institucional a estas.

En consecuencia , a la hora de seleccionar las buenas practicas, la primera opcion tendra que darse   entre lo que podriamos llamar modelos de autoregulacion y modelos regulacion legal, lo cual abre un nada facil dilema:¿que pasaria si la buena practica de regulacion de la huelga o de ordenacion de la negociacion colectiva  se diese en un sistema de autoregulacion,derivado de una fuerte implantacion sindical ,conectada al tiempo con un apoyo publico de la accion del sindicato?¿Habria que comenzar por implantar en Grecia fornulas de fomento de la actividad sindical ?.

Y respecto del contenido concreto de la regulacion identificada  como mejos  practica, una minima aproximacion al mapa europeo de practicas de regulacion sobre  negociacion colectiva y huelga pone de relieve una heterogeneidad que hace muy dificil adjudicar el trofeo:

Es mejor que la huelga tenga reconocimiento costitucional o que se regule por la jurisprudencia?.¿es mejor que el preaviso sea de 24 horas , de 7 dias o que tenga una duracion proporcionada al tipo de huelga o  a la actividad de la empresa?¿es mejor limitar las huelgas de solidaridad y ampliar las modalidades de huelga incluyendo las de celo o proceder al contrario?.¿es mejor que la huelga sea un derecho individual de cada trabajador o una facultad sindical?¿es mejor que la huelga venga precedida de una votacion  entre los trabajadores , de una votacion dentro del sindicato convocante( con el efecto de generar responsabilidades por su desarrollo), o de ninguna votacion ( aunque con  el efecto de posible despido de quienes participen en huelga ilegal)?. ¿Es mejor la negociacion colectiva de empresa del Reino Unido o la sectorial de Alemania?.¿y que tal  la sectorial orientada por acuerdos nacionales de los paises nordicos?.¿es mejor que negocien  en la empresa solo los sindicatos como en Alemania,o la legitimacion alternativa comite/delegados sindicales de Francia o España? ? ¿es mejor la eficacia general por acreditacion previa de la representatividad , como en España,o la derivada de una extension administrativa por acreditacion ex post, como en Francia ( y no me hagan trampa fedeicas y digan que la mejor  practica es la no eficacia general, por que esa practica no es una practica europea…..continental)?¿Es mejor que el descuelgue este regulado por ley como en España o que solo proceda si lo establece el convenio sectorial , como en Alemania?.

Todos estos dilemas , y otros muchos, son el reflejo de las distintas opciones que encontramos en las practicas nacionales en torno a  huelga y negociacion colectiva, asi que conceder el premio a la mejor practica para ejemplo de griegos seria algo tan arbitrario  como  tener que escoger en unas nominaciones al Oscar que incluyesen al trio protagonista de “Resacon en las Vegas”( ex aequo), a Michael Caine , a Bugs Bunny, a Nicholas Cage (con el peluquin que lleva en  las pelis de accion) y , por supuesto y como todos los años,, a Meryl Streep.

¿Que esta pasando para que este recurso a La Pauta de Las Buenas Practicas para aplicar El Canon de la Modernidad se nos muestre como una operacion poco reflexionada en su diseño y dificilmente reflexionable en su ejecucion?  . Acudamos  al origen de las cosas.En la Gran Narracion Europea ,la decision de atribuir la regulacion de una materia al ambito UE se justifica por que la armonizacion normativa es el medio  adecuado para hacer efectivo alguno de los fines que los Tratados han definido como propios de la UE , desde los mas especificos de  creacion de un mercado unico o de  libre circulacion de personas , a  los mas generales de construccion de un espacio politico que sirva de marco institucional de los anteriores o la mejora de la cohesion social que sirva como elemento de confianza institucional de los europeos .En estos casos ,la regulacion europea de eficacia general  es garantia del espacio europeo comun, por que con ella todos los que participan de ese espacio tiene respecto de una determinada materia los mismos derechos y obligaciones, se rigen por las mismas reglas..En esta armonizacion de eficacia limitada a Grecia  , el resultado final se supone que sera que este pais cuente con una regulacion de la negociacion colectiva, los conflictos laborales y los despidos colectivos  que , ademas de cumplir con El Canon de Modernidad, se parezca lo mas posible a esa dificilmente aprehensible Mejor Practica, y con todo ello contribuyan a que Grecia sea mejor pagador.Y claro, ante un proposito tan irreprochable , surge automaticamente la pregunta :¿Que razones habria para que solo los griegos se beneficien de La Mejor Practica de la Modernidad?.¿por que no extenderla a toda Europa?¿por que no armonizar la regulacion de las relaciones laborales ?

 

 

*. Bueno, la verdad es que si, como vimos en la cita de Habermas ,la Segunda  Generacion de la Escuela de Frankfurt utiliza para sus explicaciones la figura de los zombis, parece estar legitimado el recurso a la cultura Pop para acabar esta filosofias sobre desdoblamientos de pèrsonalidad y dislocamientos institucionales europeos. .Recordemos pues , por cortesia de Quentin Tarantino,la escena de la muerte de Bill/David Carradine  en “Kill Bill Vol. II”. En un monologo absolutamente tarantiniano, Bill le explica a La Novia /Uma Thurman  por que Superman es totalmente distinto al  resto de los superheroes:

Esta el superheroe y esta su alter ego. Batman es realmente Bruce Wayne,Spider Man es realmente Peter Parker. Cuando el personaje se levanta por las mañanas, es Peter Parker.Tiene que ponerse un disfraz para convertirse en Spider Man. Y es en esta caracteristica en la que Superman es unico. Superman no se convirtio en Superman.Superman nacio Superman.Cuando Superman se levanta por las mañanas, es Superman.Su alter ego es Clark Kent. Su traje con la gran S roja es la manta con la que le envolvieron siendo niño cuando los Kent le encontraron. Esas eran sus ropas. Lo que lleva Kent-sus gafas, el traje de oficina-,eso es su disfraz . Es el disfraz que se pone para mezclarse con nosotros.Clark Kent es como Superman nos ve a nosotros.Y cuales son las caracteristicas de Clark Kent ?.Es debil ..no esta seguro de si mismo..es un cobarde.Clark Kent es la critica de Superman a toda la raza humana”.

Gracias Quentin, lo has clavao

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PARA ENTENDER EL ERE DE GRECIA :LAS REGLAS DE LA EXCEPCION

“No debemos filosofar acerca de lo concreto, sino a partir de ello”.

Teodor W. Adorno. “Dialectica negativa”.

 

* Vean a continuacion algo bastante concreto :las  concretas precondiciones  laborales de la puesta en marcha del tercer rescate griego establecidas en la Eurocumbre del 12 de jukio:

“El Gobierno Griego necesita, de acuerdo con las Instituciones:…..respecto del mercado de trabajo, emprender una rigurosa revision y modernizacion de la negociacion colectiva , los conflictos laborales y ,en linea con las Directivas y buenas practicas destacables de la EU,  los despidos colectivos, conforme al calendario y enfoque acordado con la Instituciones.Sobre la base de estas revisiones, las politicas de mercado de trabajo deberan alinearse con las mejores practicas internacionales y europeas, y no deben suponer un regreso  a planteamientos politicos pasados que no son compatibles con los objetivos de promover un crecimiento sostenible e inclusivo”.

Tratemos  primero de ordenar este concreto  material:

1.Se trata de un mandato europeo para que un Estado miembro revise su legislacion laboral, y lo haga conforme a unas determinadas orientaciones , la mas explicita de las cuales seria la de modernizacion rigurosa.

2. Las materias a revisar/modernizar seran :la negociacion colectiva, los conflictos laborales(industrial action en la version inglesa ,   un termino que suele  hacer referencia tambien a la huelga) y los despidos colectivos.

3.En cuanto a la forma y procedimiento , lo que se revise/modernize ha de ser acordado  por el Gobierno griego con las Instituciones.

4. En cuanto al tono de la revision , este debe  ser , ademas de   modern0 , riguroso,  inspirado  en las mejores practicas europeas e internacionales y no regresivo a un  pasado insostenible y excluyente.

 

*.A  partir de este material concreto, y por su orden de numeracion, algo de filosofia:

1.La regulacion nacional derivada de un mandato europeo y efectuada conforme a los criterios  establecidos a ese nivel es una tecnica habitual en los Tratados , utilizada respecto de las materias que dichos Tratados han considerado necesitadas de un cierto grado de armonizacion reguladora a escala europea. El nivel maximo de armonizacion se consigue por medio de los Reglamentos, que se aplican diretamente en todos los Estados, mientras que la Directivas establecen reglas o criterios que deben ser transpuestos en las normas nacionales.La regulacion interna de los Estados tambien puede verse  influida  por los criterios UE , por ejemplo , cuando estos toman la forma de Recomendaciones para la ejecucion de las Estrategias Europeas de crecimiento y empleo o en el contexto de los Procedimientos de control de deficits excesivos o graves desequilibrios macroeconomicos. Ninguno de estos es el caso griego, ya que la revision normativa se impone en el contexto de la negociacion de un Programa de Rescate . Se trata pues de una armonizacion singular.Doblemente singular , por su alejamiento de los codigos generales armonizadores y  por su concentracion en un solo Estado.

2.Respecto de  los temas cuya regulacion griega  debe revisarse/modernizarse  por mandatos europeos , parece razonable comenzar por examinarlos en una perspectiva  normativa, que  valore en que medida se trata de materias europeas, en el sentido de regulables  o armonizables  a escala UE .Y esto   no se debe ver  tanto  como un ejercicio de analisis juridico comunitario, sino como  una aproximacion  practica al tema clave  en los Tratados de como  articular la inevitable  soberania compartida entre UE y Estados,un tema que ha sido con toda probabilidad de los mas visibles en la negociacion y en las condiciones del tercer rescate griego.

Cuando el art 151 del Tratado de Funcionamiento de la UE se refiere a las acciones en materia laboral, subraya que las acciones de los Estados y la UE en este campo deberan tener en cuenta la diversidad de practicas nacionales, y en particular en el ambito de las relaciones contractuales; y en la misma linea el art 152 da a la Union un mandato promocional del papel de los interlocutores sociales, teniendo en cuenta la diversidad de sistemas nacionales, facilitando el dialogo entre ellos dentro del respeto de su autonomia.Como se ve, aparecen dos limitaciones de la accion reguladora europea en materia laboral, que podriamos calificar de estructurales en el sentido de que tienen que ver con la concurrencia con la estructura  institucional de regulacion europea de otras estructuras reguladoras.La primera de estas estructuras seria la de las propias practicas reguladoras nacionales   y la segunda ,  la de la  autonomia contractual de los agentes sociales  , lo cual resulta por otra parte coherente con  el reconocimiento de la negociacion colectiva  y la huelga en la Carta Comunitaria de  Derechos Sociales Fundamentales.Y por eso no tiene que extrañar que cuando el art 153 va describiendo las materias sociales susceptibles de regulacion europea, expresamente excluye, junto a las remuneraciones y el derecho de sindicacion, el derecho de huelga y el de cierre patronal.

Se puede asi concluir que  una parte de las  materias que la Eurozona ha establecido como de regulacion necesaria en Grecia(negociacion colectiva, conflictos laborales), conforme a unas determinadas orientacion(modernizacion y ajuste a las mejores practicas),y por un procedimiento de coregulacion(Gobierno Griego +Instituciones), son materias que la regulacion general de los Tratados ha excluido de forma expresa de la regulacion europea, por corresponder a las regulaciones y practicas nacionales, y tambien a la accion de los interlocutores sociales. Y respecto de los despidos colectivos, existe una regulacion europea, la Directiva 98/59/CE ,cuya transposicion en las legislaciones nacionales es condicion obligada para el ingreso en la UE, si la Directiva es anterior a tal ingreso, y para considerar que un pais cumple con sus obligaciones como socio.Por tanto, la via para reclamar de Grecia el cumplimiento o  transposicion  de la Directiva sobre despidos colectivos seria en este caso la apertura del correspondiente procedimiento judicial.

En conclusion,llamese  anomia o anomalia , actuacion fuera de la ley o excepcionalidad respecto de esta , el caso es que en el caso griego se esta utilizando criterios que se aparta claramente de los criterios UE sobre competencias de los Estados y competencias de la instituciones europeas  en materia de relaciones laborales colectivas.

3.Vamos a la forma , al procedimiento de revision /modernizacion, que  debe ser el resultado de un acuerdo entre el Gobierno Griego y las Instituciones, un procedimiento calificable por ello  como de codecision. Y aunque en la jerga europea el termino  “Instituciones ” acostumbra ser un generico que incluye el conjunto de instituciones creadas por los Tratados, en este caso la referencia es solo  a dos de las  instituciones europeas, la Comision y el Banco Central Europeo, y tambien  incluye  una institucion no europea, el FMI ,con lo que se abre una nueva brecha respecto de los  criterios  de los Tratados.Y la brecha se hace abismo  si se recuerda que : a) estamos hablando de regulacion , y estas dos instituciones europeas que van a ser coreguladoras para Grecia son precisamente las que carecen de competencias reguladoras segun los Tratados, estando  estas atribuidas  en exclusiva al Consejo y al Parlamento Europeo , y, b),estamos hablando de regulacion europea. Pues bien, las  direcciones  oficiales  del FMI son  el 700 de la calle 19 ( si siguen bajando por esta calle y giran a la derecha, no se pierdan el bellisimo Memorial de los veteranos de  Vietnam, de Maya Lin), y el 1900 de la Avenida Pennsylvania(la Casa Blanca esta en el 1600), ambos en Washington  D.C. ,USA. En definitiva , en esta dimension procedimental, apareceria de nuevo el termino anomalia, que seria en este caso una anomalia institucional, en la medida en que lo que aqui se denominan Instituciones, ni son todas las Instituciones UE (solo son las no reguladoras) ni todas son Instituciones UE. Por decirlo suavemente, son Instituciones ad hoc para los rescates, Instituciones ad redemptionem.

 

* Parece que  la digestion de estas tres anomalias del caso griego, detectadas incluso antes de pasar al fondo del asunto , requiere ya  de una pausa , que sirva tambien para afrontar una mas que razonable objeccion que se podria plantear a la linea argumental que estamos siguiendo, y que se podria resumir en “Todo esto esta muy bien , pero esta no es la situacion normal en la que se plantean las regulaciones europeas, es un rescate, es decir , un prestamo del Mecanismo Europeo de Estabilidad Financiera , y estas son sus condiciones, sin que quepa el uno sin las otras”.

Nada que objetar respecto a que, efectivamente, los criterios sobre distribucion competencial en la regulacion laboral ordenan la produccion de normas que podriamos llamar”de regimen general”, mientras que las situaciones de rescate son especiales , estando por tanto justificado un “regimen especial”, que sera el contenido en el Memorandun de Entendimiento previsto en el art 13 del Tratado MEDE.   Pero esto es una cosa , y otra bien distinta que la especialidad del caso justifique tantas especialidades de la regulacion que hagan irreconocible la arquitectura institucional que ordena la UE . Aqui es donde la especialidad deviene anomalia, y se situa en las fronteras de la patologia.Y como no podia ser menos, la anomalia institucional contagia los comportamientos de las instituciones que se mueven en ese terreno.Vean a continuacion un ejemplo.

En  la negociacion del tercer prerescate griego hemos visto de todo. Hemos visto planteamientos de la Instituciones (en su peculiar version rescate) de austeridad suprema y reformas estructurales ( en la tambien peculiar version de este concepto de las  Instituciones ad redemptionem), sin las cuales no cabia ni la redencion(aqui en su sentido mas religioso) griega ni la salvacion(bis del parentesis anterior) europea, que eran respondidos con una mezcla de papers de economia alternativa , reivindicaciones de la soberania nacional perdida y promesas de defensa numantina. Hemos visto filtraciones a los medios no solo de lo que se habia hablado en las reuniones anteriores, sino de lo que se iba a hablar en las siguientes. Hemos visto subir el tono de los calificativos que se adjudicaban reciprocamente los negociadores,desde los desdeñosos “inexpertos”o “poco profesionales” del lado Instituciones a los contundentes “gangsters”o “criminales” del lado griego, reforzados ademas por las poderosas presencias  iconicas de quienes los emitian, la fria chica de cabellos blancos a  lo Emmy Lou Harris  por el FMI y el duro motero rapado como Tom Hardy en la ultima entrega de Mad Max por Grecia. Hemos visto negociaciones hasta las tantas de la madrugada.Hemos visto acuerdos de principio que los unos tenian que revisar en sus aspectos tecnico-contables y los otros someter a referendum.Y hemos visto , finalmente,estrategias  dirigidas no tanto a negociar los problemas de fondo sino a prescindir del otro negociador.

¿Verdad que les suena todo esto?.No me digan que todo , en las formas y en los fondos , no esta clavado de los rituales de la negociacion de los Expedientes de Regulacion de Empleo . Eso si, de los ERE malos, mal planteados , mal negociados y con un final de apaño que deja intocados los problemas de verdad y a los negociadores quemados.En el ERE de Grecia han sobrado muchas cosas y ha faltado profesionalidad. Algo, bastante , de resposabilidad  corresponde a las anomalias institucionales que han enmarcado su negociacion.

 

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Proximo Episodio” PARA ENTENDER EL ERE DE GRECIA:UNA MODERNIDAD POCO REFLEXIVA“,

 

 

ALGUNOS EJEMPLOS DE FLORES MARCHITAS:LA TERCERA REPUBLICA Y LAS LISTAS ABIERTAS

Abril es el mes mas cruel,

engendra lilas en la tierra muerta

, mezcla memoria y deseo,mezcla

insensibles raices con lluvias primaverales

T.S.Elliot., comienzo del primer poema(El Entierro de los Muertos) de “La Tierra Baldia“”

 

Alla por el mes de  Abril, un visitante de Marte  se asomo a los medios de comunicacion españoles , seccion Politica,y  los vio hervir de noticias en torno a la crisis de la monarquia parlamentaria, expresión a su vez  de la crisis generalizada del sistema constitucional nacido con la Transicion, y a la necesidad de acabar con el sistema electoral de listas cerradas que impedian la necesaria  regeneracion de  nuestra democracia.Nuestro buen marciano, a quien llamarenos con el nombre mas comun en el planeta rojo , Klaatu,  informo a la Nave Nodriza de que a los españoles les preocupaban muuuchiiisiiiimoooo dos cosas,la monarquia/la constitucio/la transicion, y las listas abiertas. Y les preocupaban tanto tanto , que  esas preocupaciones distraian de cualquier otra  , concretamente y por ejemplo , de que Marte atacase la Tierra

Klaatu completo el inicial  trabajo de campo con el analisis de varias fuentes secundarias,(prensa escrita ,prensa digital, tweets, tertulias televisivas, blogs,paginas web, youtubes , capturas de videovigilancia de bares de Lavapies,videos de la carteleria en los pasillos de Politicas de la Complu que formaban parte de la seccion de Arte Povera del Reina….) , y experimento una extraña sensacion.Por un lado , le parecia que, aun con su complejidad, iba entendiendo mas la problematica terrestre.Para esta compresnsion , el momento clave se presento  cuando su agregador de contenidos  enlazo con la bibliografia sobre los debates  de la Contrareforma Española :el barroquismo de la prosa ,la presencia de lo escatologico, el cabreo permanente, el odio al  diferente , la capacidad de profundizar sobre el vacio, tan presentes en la teologia del Siglo de Oro ,mostraban la existencia de una implacable continuidad entre el discurso del XVI y el del XXI

.Pero por otro lado, habia cosas , muchas de ellas relacionadas con el lenguaje, que en vez de aclarar le confundian. Habia por ejemplo  un  termino, transicion , que , aunque con frecuencia se usaba con un tono peyorativo,siempre se escribia de forma mayestatica, con mayuscula y precedido del articulo determinado. Pero lo que resultaba mas curioso era su uso semiotico , totalmente contradictorio  con su dimension semantica. En el terreno de los signos , de los sentidos ,  La Transicion, algo que ocurrio a finales de los setenta, aparecia en muchas de las fuentes consultadas como una potente y presente amenaza , mientras que en el terreno de los significados , transicion viene definida como  accion  y efecto de pasar de un modo de ser a otro distinto, una mudanza con la fugacidad de lo que acaba , de lo que acabo´a finales de los setenta, ,con su propia consumacion.

Pasaron seis años( en el calendario marciano , un año equivale a un mes terrestre), y Klaatu volvio a la Tierra, a fin de preparar el asalto final.Aparco su mininave(Klaatu abulta mas o menos como ET o  como  Millhouse, el mejor amigo de Bart Simpson)), en una tierra baldia cerca de Castrillo de los Polvazares, compro la prensa en  un kiosko de Astorga y mientras mojaba una mantecada en chocolate 73% cacao vio en la tele del bar varios telediarios.Klaatu no salia de su asombro, ya  casi nadie hablaba de la monarquia ni de las listas abiertas, y sin embargo,el mismo diagnostico de gravisimas enfermedades del cuerpo social y politico se aplicaba ahora a asuntos como las puertas giratorias,las retribucioines de los politicos o los referendums para decidir si se hacian otros  referendums.Pero al inicial desconcierto, siguio la tranquilidad, y la sonrisa volvio a la boca verde y  cubista de Klaatu :con una cosa u otra , los habitantes de  esta parte de la Tierra siempre estaban distraidos, y por tanto seguia siendo posible que Marte atacase la Tierra.

 

Hasta aqui , han tenido el placer, cortesia de fabian@shoy para estas fechas navideñas, de contemplar un episodio inedito dela mitica serie de los sesenta ”En los Limites de la Realidad”/”The Twilight Zone”.Pero ,a partir de aqui,como diria el gran Javier Marias, Asi empieza lo malo.Y lo malo es que estas sucesiones de grandes preocupaciones que pasan a ser pequeñas o , sencillamente , a desaparecer , son expresivas de uno de los mas reales problemas de la vida politica española, el de su trivializacion , el de su banalizacion.Diganme sinó  como explicar esta extraordinaria mutacion,  esta rapidisima (ahora si procede el termino)transicion en los diagnosticos de los males y las prescripciones de los remedios , sino es por que a), el diagnostico es superficial, b), las prescripciones son aleatorias, c), a)+b) , d) , a)=b).O si lo prefieren mucho mejor expresado por Muñoz Molina(“Lugares Publicos”, en El Pais 27-12-2014):”La politica se hace en nuestro pais sobre todo a base de furiosas negaciones, cuya finalidad parece mas irritar al contrario que comprender la realidad y buscar maneras racionalesy no delirantes de mejorarla”.

Que el actual  discurso politico y mediatico esta construido con  materiales como furia ,negacion, irritacion  o delirio es una realidad tan  irritantemente aburrida que no conviene añadirla el tedio de insistir en ella.Tan solo recordar que ,como enseña el politólogo Comandante Macbeth, las historias hechas de ruido y furia, acostumbran estar contadas por idiotas y no significan nada .Y tan solo advertir de otra realidad, como es  la de la  construccion paralela de un discurso bastante repugnante de desdén hacia la democracia parlamentaria y de desprecio  hacia los politicos , resumible  en el uso de expresiones como”la clase politica”.Y al menos los politologos de La Complutense  deberian saber que esta expresión era una de las favoritas de teoricos del fascismo como Gaetano Mosca o del nazismo como Karl Schmidt.

Quedémonos aquí por el momento,recordando en todo caso como bastantes de las flores sembradas en la tierra baldia de Abril han acabado el año como flores marchitas.Y para flores marchitas, mejor busquen en YouTube alguna de las versiones del “Dead Flowers” de los Rolling Stones (del álbum del 71 “Sticky Fingers”), Se recomienda especialmente la grabada en un concierto en Texas, aunque el postureo y el estilismo de Jagger se ven hoy un poco desfasados.Para abrir boca, ahí tienen un intento de traducción de su estribillo:

Bajame Susanita,bajame

Ya se que te crees la reina del underground

Y me mandas flores marchitas cada mañana

Me mandas flores marchitas por Correos

Me mandas flores marchitas para mi boda

Y yo no olvidare ponerte rosas en tu tumba